skip to content
Rhodes Blogs » February 10, 2010 | |||
|
Τα επιλεγμένα blogs της Ρόδου με μια ματιά |
|||
41782 άρθρα από 62 πηγές
Aa - Zz
(27500)
Αα - Ωω
(14282)
(69)
Της Ρένας Διακίδη απο την "Δημοκρατική της Ρόδου"
Ξέρω πως αυτό το άρθρο θα ενοχλήσει πολλούς. Ακόμη κι αν κάποιοι
συμφωνούν επί της ουσίας, δεν θα το παραδεχτούν. Διότι, πολύ απλά,
υπάρχουν στην πολιτική κάποια ζητήματα «ταμπού». Ένα τέτοιο
ζήτημα είναι ο διάλογος ως βασικό συστατικό της Δημοκρατίας. Οι έννοιες
ταυτίζονται και δεν νοείται η μια χωρίς την άλλη.
Εν τούτοις, ο
διάλογος στην πολιτική για να προάγει τη δημοκρατία την οποία υπηρετεί,
πρέπει να πληροί ορισμένες προϋποθέσεις, ως μίνιμουμ για την διεξαγωγή
του. Πρέπει να είναι ειλικρινής, να στηρίζεται σε πολιτικά
επιχειρήματα και το κυριότερο, τα αποτελέσματά του, όταν συνιστούν
αποφάσεις της πλειοψηφίας, να γίνονται σεβαστά από τη μειοψηφία. Είναι και αυτός άλλος ένας θεμελιώδης κανόνας δημοκρατίας.
ἀπὸ τὸ βιβλίο «Μεγάλη Σαρακοστή», ἐκδόσεις «Ἀκρίτας»
Ὅταν κάποιος ξεκινάει γιὰ ἕνα ταξίδι θὰ πρέπει νὰ ξέρει ποῦ πηγαίνει. Αὐτὸ συμβαίνει καὶ μὲ τὴ Μεγάλη Σαρακοστή. Πάνω ἀπ᾿ ὅλα ἡ Μεγάλη Σαρακοστὴ εἶναι ἕνα πνευματικὸ ταξίδι ποὺ προορισμός του εἶναι τὸ Πάσχα, ἡ Ἑορτὴ Ἑορτῶν». Εἶναι ἡ προετοιμασία γιὰ τὴν «πλήρωση τοῦ Πάσχα, ποὺ εἶναι ἡ πραγματικὴ Ἀποκάλυψη». Γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ θὰ πρέπει νὰ ἀρχίσουμε μὲ τὴν προσπάθεια νὰ καταλάβουμε αὐτὴ τὴ σχέση ποὺ ὑπάρχει ἀνάμεσα στὴ Σαρακοστὴ καὶ τὸ Πάσχα, γιατὶ αὐτὴ ἀποκαλύπτει κάτι πολὺ οὐσιαστικὸ καὶ πολὺ σημαντικὸ γιὰ τὴ Χριστιανικὴ πίστη καὶ ζωή μας.
Ἄραγε εἶναι ἀπαραίτητο νὰ ἐξηγήσουμε ὅτι τὸ Πάσχα εἶναι κάτι πολὺ περισσότερο ἀπὸ μία γιορτή, πολὺ πέρα ἀπὸ μία ἐτήσια ἀνάμνηση ἑνὸς γεγονότος ποὺ πέρασε; Ὁ καθένας πού, ἔστω καὶ μία μόνο φορά, ἔζησε αὐτὴ τὴ νύχτα «τὴ σωτήριο, τὴ φωταυγὴ καὶ λαμπροφόρο», ποὺ γεύτηκε ἐκείνη τὴ μοναδικὴ χαρά, τὸ ξέρει αὐτό.
Ἀλλὰ τί εἶναι αὐτὴ ἡ χαρὰ; Γιατί ψέλνουμε στὴν ἀναστάσιμη λειτουργία: νῦν πάντα πεπλήρωται φωτός, οὐρανός τε καὶ γῆ καὶ τὰ καταχθόνια»; Μὲ ποιά ἔννοια ἐορτάζομεν» - καθὼς ἰσχυριζόμαστε ὅτι τὸ κάνουμε - θανάτου τὴν νέκρωσιν, Ἅδου τὴν καθαίρεσιν ἄλλης βιοτῆς τῆς αἰωνίου ἀπαρχήν...;
Σὲ ὅλες αὐτὲς τὶς ἐρωτήσεις ἡ ἀπάντηση εἶναι: ἡ νέα ζωὴ ἡ ὁποία πρὶν ἀπὸ δυὸ χιλιάδες περίπου χρόνια ἀνέτειλεν ἐκ τοῦ τάφου», προσφέρθηκε σὲ μᾶς, σὲ ὅλους ἐκείνους ποὺ πιστεύουν στὸ Χριστό. Μᾶς δόθηκε τὴ μέρα ποὺ βαφτιστήκαμε, τὴ μέρα δηλαδὴ ποὺ ὅπως λέει ὁ Ἀπ. Παῦλος: ... συνετάφημεν οὖν αὐτῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος εἰς τὸν θάνατον, ἵνα ὥσπερ ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν διὰ τῆς δόξης τοῦ πατρός, οὕτω καὶ ἡμεῖς ἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσωμεν (Ρωμ. 6,4).
Ἔτσι τὸ Πάσχα πανηγυρίζουμε τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ σὰν γεγονὸς ποὺ ἔγινε καὶ ἀκόμη γίνεται σὲ μᾶς. Γιατὶ ὁ καθένας ἀπὸ μᾶς ἔλαβε τὸ δῶρο αὐτῆς τῆς νέας ζωῆς καὶ τὴ δύναμη νὰ τὴν ἀποδεχτεῖ καὶ νὰ ζήσει διὰ μέσου της. Εἶναι ἕνα δῶρο ποὺ ριζικὰ ἀλλάζει τὴ διάθεσή μας ἀπέναντι σὲ κάθε κατάσταση αὐτοῦ τοῦ κόσμου, ἀκόμη καὶ ἀπέναντι στὸ θάνατο. Μᾶς δίνει τὴ δύναμη νὰ ἐπιβεβαιώνουμε θριαμβευτικὰ τό: νικήθηκε ὁ θάνατος». Φυσικὰ ὑπάρχει ἀκόμα ὁ θάνατος, εἶναι σίγουρος, τὸν ἀντιμετωπίζουμε, καὶ κάποια μέρα θὰ ἔρθει καὶ γιὰ μᾶς. Ἀλλὰ ὅλη ἡ πίστη μας εἶναι ὅτι μὲ τὸ δικό Του θάνατο ὁ Χριστὸς ἄλλαξε τὴ φύση ἀκριβῶς τοῦ θανάτου. Τὸν ἔκανε πέρασμα - διάβαση», Πάσχα» - στὴ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ μεταμορφώνοντας τὴ δραματικότερη τραγωδία σὲ αἰώνιο θρίαμβο, σὲ νίκη. Μὲ τὸ θανάτῳ θάνατον πατήσας», μᾶς ἔκανε μέτοχους τῆς Ἀνάστασής Του. Ἀκριβῶς γι αὐτὸ στὸ τέλος τοῦ ὄρθρου τῆς Ἀνάστασης - στὸν Κατηχητικὸ Λόγο τοῦ Ἰωάννου Χρυσοστόμου - λέμε θριαμβευτικά: Ἀνέστη Χριστός, καὶ ζωὴ πολιτεύεται. Ἀνέστη Χριστός, καὶ νεκρὸς οὐδεὶς ἐν τῷ μνήματι».
Τέτοια εἶναι ἡ πίστη τῆς Ἐκκλησίας ποὺ ἐπιβεβαιώνεται καὶ φανερώνεται μὲ τὴ ζωὴ τῶν ἀναρίθμητων ἁγίων της. Ἀλλὰ μήπως δὲ ζοῦμε καθημερινὰ τὸ γεγονὸς ὅτι αὐτὴ ἡ πίστη σπάνια γίνεται καὶ δική μας ἐμπειρία; Μήπως δὲ χάνουμε πολὺ συχνὰ καὶ δὲν προδίνουμε αὐτὴ τὴ νέα ζωὴ ποὺ λάβαμε σὰν δῶρο, καὶ στὴν πραγματικότητα ζοῦμε σὰν νὰ μὴν ἀναστήθηκε ὁ Χριστὸς καὶ σὰν νὰ μὴν ἔχει νόημα γιὰ μᾶς αὐτὸ τὸ μοναδικὸ γεγονὸς; Καὶ ὅλα αὐτὰ ἐξαιτίας τῆς ἀδυναμίας μας, τῆς ἀνικανότητάς μας νὰ ζοῦμε σταθερὰ μὲ πίστη ἐλπίδα καὶ ἀγάπη», στὸ ἐπίπεδο ἐκεῖνο ποὺ μᾶς ἀνέβασε ὁ Χριστὸς ὅταν εἶπε: Ζητεῖτε πρώτον τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δικαιοσύνην Αὐτοῦ. Ἁπλούστατα ἐμεῖς ξεχνᾶμε ὅλα αὐτὰ γιατὶ εἴμαστε τόσο ἀπασχολημένοι, τόσο βυθισμένοι στὶς καθημερινὲς ἔγνοιες μας καὶ ἀκριβῶς ἐπειδὴ ξεχνᾶμε, ἀποτυχαίνουμε. Μέσα σ αὐτὴ τὴ λησμοσύνη, τὴν ἀποτυχία καὶ τὴν ἁμαρτία ἡ ζωή μας γίνεται ξανὰ παλαιὰ», εὐτελής, σκοτεινὴ καὶ τελικὰ χωρὶς σημασία, γίνεται ἕνα χωρὶς νόημα ταξίδι γιὰ ἕνα χωρὶς νόημα τέρμα. Καταφέρνουμε νὰ ξεχνᾶμε ἀκόμα καὶ τὸ θάνατο καὶ τελικά, ἐντελῶς αἰφνιδιαστικά, μέσα στὶς «ἀπολαύσεις τῆς ζωῆς» μᾶς ἔρχεται τρομακτικός, ἀναπόφευκτος, παράλογος. Μπορεῖ κατὰ καιροὺς νὰ παραδεχόμαστε τὶς ποικίλες ἁμαρτίες μας καὶ νὰ τὶς ἐξομολογούμαστε, ὅμως ἐξακολουθοῦμε νὰ μὴν ἀναφέρουμε τὴ ζωή μας σ᾿ ἐκείνη τὴ νέα ζωὴ ποὺ ὁ Χριστὸς ἀποκάλυψε καὶ μᾶς ἔδωσε. Πραγματικὰ ζοῦμε σὰν νὰ μὴν ἦρθε ποτὲ Ἐκεῖνος. Αὐτὴ εἶναι ἡ μόνη πραγματικὴ ἁμαρτία, ἡ ἁμαρτία ὅλων τῶν ἁμαρτιῶν, ἡ ἀπύθμενη θλίψη καὶ τραγωδία ὅλων τῶν κατ᾿ ὄνομα χριστιανῶν.
Ἂν τὸ ἀναγνωρίζουμε αὐτό, τότε μποροῦμε νὰ καταλάβουμε τί εἶναι τὸ Πάσχα καὶ γιατὶ χρειάζεται καὶ προϋποθέτει τὴ Μεγάλη Σαρακοστή. Γιατὶ τότε μποροῦμε νὰ καταλάβουμε ὅτι ἡ λειτουργικὴ παράδοση τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὅλος ὁ κύκλος τῶν ἀκολουθιῶν της ὑπάρχουν, πρῶτα ἀπ᾿ ὅλα, γιὰ νὰ μᾶς βοηθήσουν νὰ ξαναβροῦμε τὸ ὅραμα καὶ τὴν γεύση αὐτῆς τῆς νέας ζωῆς, ποὺ τόσο εὔκολα χάνουμε καὶ προδίνουμε, καὶ ὕστερα νὰ μπορέσουμε νὰ μετανοήσουμε καὶ νὰ ξαναγυρίσουμε στὴν Ἐκκλησία. Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ ἀγαπᾶμε καὶ νὰ ἐπιθυμοῦμε κάτι ποὺ δὲν τὸ ξέρουμε; Πῶς μποροῦμε ἂν βάλουμε πάνω ἀπὸ καθετὶ ἄλλο στὴ ζωή μας κάτι ποὺ ποτὲ δὲν ἔχουμε δεῖ καὶ δὲν ἔχουμε χαρεῖ; Μὲ ἄλλα λόγια: πῶς μποροῦμε, πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ ἀναζητήσουμε μιὰ Βασιλεία γιὰ τὴν ὁποία δὲν ἔχουμε ἰδέα; Ἡ λατρεία τῆς Ἐκκλησίας ἦταν ἀπὸ τὴν ἀρχὴ καὶ εἶναι ἀκόμα καὶ τώρα ἡ εἴσοδος καὶ ἡ ἐπικοινωνία μας μὲ τὴ νέα ζωὴ τῆς Βασιλείας. Μέσα ἀπὸ τὴ λειτουργική της ζωὴ ἡ Ἐκκλησία μᾶς ἀποκαλύπτει ἐκεῖνα ποὺ ὀφθαλμὸς οὐκ οἶδε καὶ οὖς οὐκ ἤκουσε καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη, ἃ ἠτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν» (Κορ. 2,9). Καὶ στὸ κέντρο αὐτῆς τῆς λειτουργικῆς ζωῆς, σὰν καρδιά της καὶ μεσουράνημά της - σὰν ἥλιος ποὺ οἱ ἀκτίνες του διαπερνοῦν καθετὶ - εἶναι τὸ Πάσχα. Τὸ Πάσχα εἶναι ἡ πόρτα, ἀνοιχτὴ κάθε χρόνο, ποὺ ὁδηγεῖ στὴν ὑπέρλαμπρη Βασιλεία τοῦ Χριστοῦ, εἶναι ἡ πρόγευση τῆς αἰώνιας χαρᾶς ποὺ μᾶς περιμένει, εἶναι ἡ δόξα τῆς νίκης ἡ ὁποία ἀπὸ τώρα, ἂν καὶ ἀόρατη, πλημμυρίζει ὅλη τὴν κτίση: νικήθηκε ὁ θάνατος».
Ὁλόκληρη ἡ λατρεία τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὀργανωμένη γύρω ἀπὸ τὸ Πάσχα, γι᾿ αὐτὸ καὶ ὁ λειτουργικὸς χρόνος, δηλαδὴ ἡ διαδοχὴ τῶν ἐποχῶν καὶ τῶν ἑορτῶν, γίνεται ἕνα ταξίδι, ἕνα προσκύνημα στὸ Πάσχα, ποὺ εἶναι τὸ Τέλος καὶ ποὺ ταυτόχρονα εἶναι ἡ Ἀρχή. Εἶναι τὸ τέλος ὅλων αὐτῶν ποὺ ἀποτελοῦν τὰ παλαιὰ» καὶ ἡ ἀρχὴ τῆς «νέας ζωῆς», μιὰ συνεχὴς «διάβαση ἀπὸ τὸν «κόσμο τοῦτο» στὴν Βασιλεία ποὺ ἔχει ἀποκαλυφτεῖ ἐν Χριστῷ.
Παρ᾿ ὅλα αὐτὰ ἡ παλαιὰ» ζωή, ἡ ζωὴ τῆς ἁμαρτίας καὶ τῆς μικρότητας, δὲν εἶναι εὔκολο νὰ ξεπεραστεῖ καὶ ν᾿ ἀλλάξει. Τὸ Εὐαγγέλιο περιμένει καὶ ζητάει ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο νὰ κάνει μιὰ προσπάθεια ἡ ὁποία, στὴν κατάσταση ποὺ βρίσκεται τώρα ὁ ἄνθρωπος, εἶναι οὐσιαστικὰ ἀπραγματοποίητη. Ἀντιμετωπίζουμε μία πρόκληση. Τὸ ὅραμα, ὁ στόχος, ὁ τρόπος τῆς νέας ζωῆς εἶναι γιὰ μᾶς μία πρόκληση ποὺ βρίσκεται τόσο πολὺ πάνω ἀπὸ τὶς δυνατότητές μας!
Γι᾿ αὐτό, ἀκόμα καὶ οἱ Ἀπόστολοι, ὅταν ἄκουσαν τὴ διδασκαλία τοῦ Κυρίου Τὸν ρώτησαν ἀπελπισμένα: τὶς ἄρα δύναται σωθῆναι; (Ματθ. 19,26). Στ ἀλήθεια δὲν εἶναι καθόλου εὔκολο ν ἀπαρνηθεῖς ἕνα ἀσήμαντο ἰδανικὸ ζωῆς καμωμένο μὲ τὶς καθημερινὲς φροντίδες, μὲ τὴν ἀναζήτηση τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν, μὲ τὴν ἀσφάλεια καὶ τὴν ἀπόλαυση καὶ νὰ δεχτεῖς ἕνα ἄλλο ἰδανικὸ ζωῆς τὸ ὁποῖο βέβαια δὲν στερεῖται καθόλου τελειότητας στὸ σκοπὸ του: Γίνεσθε τέλειοι ὡς ὁ Πατὴρ ἡμῶν ἐν οὐρανοῖς τέλειος ἐστίν. Αὐτὸ ὁ κόσμος μὲ ὅλα του τὰ μέσα» μᾶς λέει: νὰ εἶσαι χαρούμενος, μὴν ἀνησυχεῖς, ἀκολούθα τὸν «εὐρὺ» δρόμο. Ὁ Χριστὸς στὸ Εὐαγγέλιο λέει: διάλεξε τὸ στενὸ δρόμο, ἀγωνίσου καὶ ὑπόφερε, γιατὶ αὐτὸς εἶναι ὁ δρόμος γιὰ τὴ μόνη ἀληθινὴ εὐτυχία. Καὶ ἂν ἡ Ἐκκλησία δὲν βοηθάει πῶς θὰ μπορέσουμε νὰ κάνουμε αὐτὴ τὴ φοβερὴ ἐκλογὴ; Πῶς μποροῦμε νὰ μετανοήσουμε καὶ νὰ ξαναγυρίσουμε στὴν ὑπέροχη ὑπόσχεση ποὺ μᾶς δίνεται κάθε χρόνο τὸ Πάσχα; Ἀκριβῶς αὐτὴ εἶναι ἡ στιγμὴ ποὺ ἐμφανίζεται ἡ Μεγάλη Σαρακοστή. Αὐτὴ εἶναι ἡ χείρα βοηθείας» ποὺ ἁπλώνει σὲ μᾶς ἡ Ἐκκλησία. Εἶναι τὸ σχολεῖο τῆς μετάνοιας ποὺ θὰ μᾶς δώσει δύναμη νὰ δεχτοῦμε τὸ Πάσχα ὄχι σὰν μιὰ ἁπλὴ εὐκαιρία νὰ φᾶμε, νὰ πιοῦμε, ν᾿ ἀναπαυτοῦμε, ἀλλά, βασικά, σὰν τὸ τέλος τῶν «παλαιῶν» ποὺ εἶναι μέσα μας καὶ σὰν εἴσοδό μας στὸ νέο.
Στὴν ἀρχαία Ἐκκλησία ὁ βασικὸς σκοπὸς τῆς Σαρακοστῆς ἦταν νὰ προετοιμαστοῦν οἱ Κατηχούμενοι, δηλαδὴ οἱ νέοι ὑποψήφιοι χριστιανοί, γιὰ τὸ βάπτισμα πού, ἐκεῖνο τὸν καιρό, γίνονταν στὴ διάρκεια τῆς ἀναστάσιμης Θείας Λειτουργίας. Ἀλλὰ ἀκόμα καὶ τώρα ποὺ ἡ Ἐκκλησία δὲν βαφτίζει πιὰ τοὺς χριστιανοὺς σὲ μεγάλη ἡλικία καὶ ὁ θεσμὸς τῆς κατήχησης δὲν ὑπάρχει πιά, τὸ βασικὸ νόημα τῆς Σαρακοστῆς παραμένει τὸ ἴδιο. Γιατί, ἂν καὶ εἴμαστε βαφτισμένοι, ἐκεῖνο ποὺ συνεχῶς χάνουμε καὶ προδίνουμε εἶναι ἀκριβῶς αὐτὸ ποὺ λάβαμε στὸ Βάπτισμα. Ἔτσι τὸ Πάσχα γιὰ μᾶς εἶναι ἡ ἐπιστροφή, ποὺ κάθε χρόνο κάνουμε, στὸ βάπτισμά μας καὶ ἑπομένως ἡ Σαρακοστὴ εἶναι ἡ προετοιμασία μας γι᾿ αὐτὴ τὴν ἐπιστροφὴ - ἡ ἀργὴ ἀλλὰ ἐπίμονη προσπάθεια νὰ πραγματοποιήσουμε τελικὰ τὴ δική μας διάβαση», τὸ Πάσχα» μας στὴ νέα ἐν Χριστῷ ζωή. Τὸ ὅτι, καθὼς θὰ δοῦμε, οἱ ἀκολουθίες στὴ σαρακοστιανὴ λατρεία διατηροῦν ἀκόμα καὶ σήμερα τὸν κατηχητικὸ καὶ βαπτιστικὸ χαρακτήρα, δὲν εἶναι γιατὶ διατηροῦνται «ἀρχαιολογικὰ» ἀπομεινάρια, ἀλλὰ εἶναι κάτι τὸ ζωντανὸ καὶ οὐσιαστικὸ γιὰ μᾶς. Γι αὐτὸ κάθε χρόνο ἡ Μεγάλη Σαρακοστὴ καὶ τὸ Πάσχα εἶναι, μιὰ ἀκόμα φορά, ἡ ἀνακάλυψη καὶ ἡ συνειδητοποίηση τοῦ τί γίναμε μὲ τὸν «διὰ βαπτίσματός» μας θάνατο καὶ τὴν ἀνάσταση.
Ἕνα ταξίδι, ἕνα προσκύνημα! Καθὼς τὸ ἀρχίζουμε, καθὼς κάνουμε τὸ πρῶτο βῆμα στὴ χαρμολύπη» τῆς Μεγάλης Σαρακοστῆς βλέπουμε - μακριά, πολὺ μακριὰ - τὸν προορισμό. Εἶναι ἡ χαρὰ τῆς Λαμπρῆς, εἶναι ἡ εἴσοδος στὴ δόξα τῆς Βασιλείας. Εἶναι αὐτὸ τὸ ὅραμα, ἡ πρόγευση τοῦ Πάσχα, ποὺ κάνει τὴ λύπη τῆς Μεγάλης Σαρακοστῆς χαρά, φῶς, καὶ τὴ δική μας προσπάθεια μιὰ πνευματικὴ ἄνοιξη». Ἡ νύχτα μπορεῖ νὰ εἶναι σκοτεινὴ καὶ μεγάλη, ἀλλὰ σὲ ὅλο τὸ μῆκος τοῦ δρόμου μιὰ μυστικὴ καὶ ἀκτινοβόλα αὐγὴ φαίνεται νὰ λάμπει στὸν ὁρίζοντα. Μὴ καταισχύνῃς ἡμᾶς ἀπὸ τῆς προσδοκίας ἡμῶν, Φιλάνθρωπε!»

![]() | ||
|

Σε ειδική εκδήλωση παρουσία του Προέδρου της Δημοκρατίας Κάρολου Παπούλια θα βραβευθούν οι διακριθέντες μαθητές - μαθήτριες, σπουδαστές, αθλητές των μικρών νησιών του Αιγαίου αναμεσά τους και δικά μας παιδιά απο Αστυπάλαια, Κάσο, Σύμη, Νίσυρο, Πάτμο , Χάλκη, Λειψούς, Μεγίστη.
Η εκδήλωση της βράβευσης θα πραγματοποιηθεί το ερχόμενο Σάββατο 13 Φεβρουαρίου στις 12.00 στην Παλαιά Βουλή. Oμιλητής θα είναι ο Υφυπουργός Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων Νίκος Σηφουνάκης.
Η ημέρα αυτή της βράβευσης που καθιερώθηκε από το τ. Υπουργείο Αιγαίου την περίοδο 2000-2004, είναι αφιερωμένη στα παιδιά του Αιγαίου, στη νέα γενιά των νησιών και ιδιαίτερα των μικρών και απομονωμένων νησιών που επιμένουν να ζουν να σπουδάζουν και να αγωνίζονται στον τόπο τους με πολλαπλές δυσκολίες.
Η εκδήλωση της βράβευσης οργανώνεται από την Γενική Γραμματεία Αιγαίου και Νησιωτικής Πολιτικής του Υπουργείου Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων που έχει καθιερώσει το θεσμό της διάθεσης συμβολικού χρηματικού ποσού σε υποτροφίες στους
- διακριθέντες μαθητές των Γυμνασίων των μικρών νησιών του Αιγαίου που συνεχίζουν την φοίτηση τους στις Λυκειακές τάξεις των νησιών μας,
- σπουδαστές και μαθητές, αθλητές και αθλήτριες του Αιγαίου που ανήκουν στη δύναμη τοπικών σωματείων με διεθνείς και πανελλήνιες διακρίσεις στο στίβο και στο ναυταθλητισμό,
- αριστούχους σπουδαστές της σχολής καλών τεχνών του μοναδικού προπαρασκευαστικού Σχολείου Καλών Τεχνών Πανόρμου Τήνου στους τομείς της γλυπτικής, μαρμαροτεχνίας, ζωγραφικής και αρχιτεκτονικού σχεδίου,
- αριστούχους μαθητές των υπαλλήλων της Γενικής Γραμματείας Αιγαίου και Νησιωτικής Πολιτικής.
Για τις υποτροφίες διατέθηκε το συνολικό ποσό των 120.300 ευρώ.
Στην εκδήλωση ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κάρολος Παπούλιας θα απονείμει τιμητικούς επαίνους και διπλώματα για τη σχολική περίοδο 2008-2009 στους :
- 69 μαθητές και μαθήτριες από νησιά με πληθυσμό κάτω των 3.000 κατοίκων των νησιών: Αστυπάλαιας, Κάσου, Σύμης, Νίσυρου, Πάτμου , Χάλκης, Λειψών , Μεγίστης, Κέας, Αμοργού, Ίου , Κύθνου, Σίφνου, Θηρασιάς, Σερίφου, Σίκινου, Ανάφης, Κιμώλου, Αντιπάρου, Φολεγάνδρου, Κουφονησίων, Δονούσας, Άη- Στράτη, Φούρνων, Οινουσσών, Ψαρών καθώς και των δυσπρόσιτων της Λήμνου και Καρπάθου,
- 19 αθλητές και αθλήτριες που ανήκουν στη δύναμη των τοπικών σωματείων με διεθνείς και πανελλήνιες διακρίσεις,
- 10 αριστούχοι σπουδαστές και σπουδάστριες του Προπαρασκευαστικού και Επαγγελματικού Σχολείου Καλών Τεχνών Πανόρμου Τήνου
- 14 αριστούχοι Γυμνασίου - Λυκείου, παιδιά των υπαλλήλων της Γενικής Γραμματείας Αιγαίου και Νησιωτικής Πολιτικής.
Στο πλαίσιο της διήμερης φιλοξενίας των παιδιών στην Αθήνα η Γενική Γραμματεία Αιγαίου και Νησιωτικής Πολιτικής διοργανώνει ένα πρόγραμμα πολιτιστικών δραστηριοτήτων για τα παιδιά από τα νησιά που περιλαμβάνει επίσκεψη στον Αρχαιολογικό χώρο της Ακρόπολης και στο Νέο Μουσείο, καθώς και στον Αρχαιολογικό χώρο της Επιδαύρου και των Μυκηνών.
ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΥ ΕΙΝΑΙ:
| Α/Α
| ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ
| ΔΙΑΚΡΙΣΗ
|
| | Διακονικόλας Σάββας του Ιωάννη
| 1η θέση στο Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Στίβου Ανδρών-Γυναικών, στο αγώνισμα του Άλματος σε Μήκος
|
| | Κάτρη Αναστασία-Άννα του Κωνσταντίνου
| 3η θέση στους Βαλκανικούς Αγώνες Στίβου Παίδων – Κορασίδων, στο αγώνισμα της Σφαιροβολίας
|
| | Ζωγραφάκη Μαρία του Ιωάννη
| 3η θέση στους Βαλκανικούς Αγώνες Στίβου Εφήβων-Νεανίδων, στο αγώνισμα των 1500μ.
|
| | Κουρμαδιάς
Τσαμπίκος-Παντελής του Μιχαήλ | 1η θέση στους Πανελλήνιους Σχολικούς Αγώνες Στίβου Λυκείων, στο αγώνισμα του δρόμου των 400μ. με εμπόδια
|
| | Φυλλή Χριστίνα του Μιχαήλ
| 1η θέση στους Πανελλήνιους Σχολικούς Αγώνες Στίβου Γυμνασίων, στο αγώνισμα του δρόμου των 80μ.
|
| Α/Α | ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ | ΣΥΛΛΟΓΟΣ | ΣΧΟΛΕΙΟ |
|
| Κουρμαδιάς Τσαμπίκος-Παντελής του Μιχαήλ |
| 1ο Γενικό Λύκειο Ρόδου-Βενετόκλειο |
| | Κάτρη Αναστασία - Άννα του Κωνσταντίνου | Α.Σ. ΚΑΖΩΝΗΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ
| Νικηφόρειο 1ο Γυμνάσιο Καλύμνου
|
| | Ζωγραφάκη Μαρία του Ιωάννη | Α.Σ. ΚΑΖΩΝΗΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ | Νικηφόρειο 1ο Γυμνάσιο Καλύμνου |
| | Φυλλή Χριστίνα του Μιχαήλ |
| Γυμνάσιο Ιαλυσού Ρόδου |
| | Διακονικόλας Σάββας του Ιωάννη | ΓΑΣ Η ΥΓΕΙΑ ΡΟΔΟΥ | Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης |
| Α/Α
|
| ΓΥΜΝΑΣΙΟ
| ΝΟΜΟΣ
|
| | Σταυλά Μαρία του Εμμανουήλ
| ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑΣ
| Ν. ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΥ
|
| | Καρπαθίου Ειρήνη του Αναστασίου
| ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑΣ
| «
|
| | Μηνατσής Γεώργιος του Ιωάννη
| ΟΛΥΜΠΟΥ
ΚΑΡΠΑΘΟΥ | «
|
| | Χηράκη Ανεζούλα του Ιωάννη
| ΟΛΥΜΠΟΥ
ΚΑΡΠΑΘΟΥ | «
|
| | Βαρδαούλης Νικόλαος του Εμμανουήλ
| ΑΠΕΡΙΟΥ
ΚΑΡΠΑΘΟΥ | «
|
| | Βαρδάκης Γεώργιος του Παντελή
| ΑΠΕΡΙΟΥ
ΚΑΡΠΑΘΟΥ | «
|
| | Κωνσταντινίδης Βασίλειος του Νικολάου
| ΑΠΕΡΙΟΥ
ΚΑΡΠΑΘΟΥ | «
|
| | Κωνσταντινίδη Άννα του Ιωάννη
| ΠΗΓΑΔΙΩΝ
ΚΑΡΠΑΘΟΥ | «
|
| | Βιτώρη Σοφία του Παναγιώτη
| ΠΗΓΑΔΙΩΝ
ΚΑΡΠΑΘΟΥ | «
|
| | Ζάχαρη Μαρία του Ζαχαρία
|
ΚΑΣΟΥ | «
|
| | Χειμωνέτου Μαγκαφούλα του Γεωργίου
|
ΚΑΣΟΥ | «
|
| | ΗσύχουΡαφαέλα-Ειρήνη του Νεκταρίου
|
ΛΕΙΨΩΝ
| «
|
| | Κούρου Δέσποινα του
Θέμελη |
ΛΕΙΨΩΝ | «
|
| | Ραφτή Μαρία του Ελευθερίου
|
ΚΑΣΤΕΛΛΟΡΙΖΟΥ | «
|
| | Καμπανή Βασιλική του Περουλή
|
ΝΙΣΥΡΟΥ | «
|
| | Πιερράκου Αναστασία του Μιχαήλ
|
ΝΙΣΥΡΟΥ | «
|
| | Γαμπιεράκη Δάφνη-Αλεξάνδρα του Πανορμίτη
|
ΠΑΤΜΟΥ | «
|
| | Στούκα
Βασιλίκα του Γεωργίου |
ΠΑΤΜΟΥ | «
|
| | Δουλγεράκης Κωνσταντίνος του Στυλιανού
| ΠΑΤΜΙΑΣ
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΣΧΟΛΗ | Ν. ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΥ
|
| | Κανέλλης Εμμανουήλ του Θεοδώρου
| ΠΑΤΜΙΑΣ
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΣΧΟΛΗ | «
|
| | Αντωνιάδης Σταύρος του Αγαπητού
| ΠΑΝΟΡΜΙΤΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ
ΣΥΜΗΣ | «
|
| | Μοράρη Αγγελική του Κωνσταντίνου
| ΠΑΝΟΡΜΙΤΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ
ΣΥΜΗΣ | «
|
| | Σέχαϊ Φατιών του Κρέναρ
| ΜΕΓΑΛΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΤΗΛΟΥ
| «
|
| | Πιέτρι Τζουλιάννα του Πάλ
| ΜΕΓΑΛΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΤΗΛΟΥ
| «
|
| | Διακοπαναγιώτη Μαρία του Μιχαήλ
| ΧΑΛΚΗΣ
| «
|
| | Μουζάκας Νικόλαος του Γεωργίου
| ΧΑΛΚΗΣ
| «
|
| | Καρύδη Ειρήνη του Μάρκου
|
ΑΓΑΘΟΝΗΣΙ | «
|
| | Καρύδη Τριανταφυλλιώ του Μάρκου
|
ΑΓΑΘΟΝΗΣΙ | «
|

Εννοείται ότι δεν ξέρω τι σημαίνει "αφρατώνω", "στέκεται το σιρόπι" και διάφορα άλλα πρωτάκουστα σχήματα λόγου. Ο κ. Βουλευτής πάντως με διαβεβαίωσε με σοβαρότατο ύφος, πως "όποιος ξέρει να μαγειρεύει, θα τα καταλάβει όλα χωρις πρόβλημα (βρε ηλίθιε Γαβριήλ, βλάκα!!)" , οπότε δε λέω περισσότερα...
Η Καρυδόπιτα του Βουλευτού Κυρίου Φερέκη είναι εξαιρετικά αφιερωμένη στο δεσποινάριον, την ελληνίδα μπλόγκερ που από την Ουάσιγκτον 'έστελνε' τους πολλούς κλικαδώρους της σ'αυτό εδώ το ταπεινό μπλογκομάγαζο όσον καιρό ασχολιόμασταν με την παράστασή μας, όπως και στον επίσης συνάδελφο μπλόγκερ Μαρίνο Κλεάνθους, ο οποίος κι αυτός έπραξε τα δέοντα τόσο από το Λονδίνο όπου στήριξε διαδικτυακά τον Ψεύτη μας, όσο και στη Λευκωσία, χωρίς τη βοήθεια του οποίου δεν θα έβρισκα τους κατάλληλους ανθρώπους την κατάλληλη στιγμή για να προετοιμαστεί η παράσταση στην όμορφη Κύπρο μας.afou de milane oi ragiadomalakes oi dikoi mas,ta pe toulaxiston o Con Bentit
superouaou (9 hours ago)
Η Ελλάδα ξοδεύει πακτωλό χρημάτων για εξοπλισμό, τον οποίο παρεπιπτόντως τον εφοδιάζεται από την Αμερική πληρώνοντας υπέρογκα ποσά και μεγάλος μέρος του εφοδιαζόμενου εξοπλισμού είναι ελαττωματικός...
superouaou (9 hours ago)
Από την Αμερική, που αναγνωρίζει τα Σκόπια σαν Μακεδονία, που έφτιαξε ανεξάρτητο (αλβανοκεντρικό) κράτος στο Κόσοβο, που υποστηρίζει τις επεκτατικές βλέψεις της Τουρκίας...
superouaou (9 hours ago)
Πρέπει να ξυπνήσουμε...
Στηρίζουμε την οικονομία των Αμερικάνων, που έχουν ανθελληνική στάση, και διαλύουμε την δική μας... Ούτε κάνουμε επενδύσεις στην υγεία,στην παιδεία,στην γεωργία κλπ.
ERIKEPAIOS (10 hours ago)
αυτος που ξεσπαθωνει ειναι ο τρεμοπουλος της γαλλιας.μουτρο που αντιπαθουσα τρομερα.Κι ομως ο χειροτερος ευρωπαιος ειναι καλυτερος απτους καλυτερους δικους μας
molossos1 (11 hours ago)
ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΚΑΛΑ ΠΑΛΗΚΑΡΙ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΝΤΕΑΚΙ.ΑΥΤΑ ΕΔΩ ΔΕΝ ΤΑ ΠΑΙΖΟΥΝΕ ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΤΩ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΠΑΤΑΝΕ ΣΥΝΕΧΩΣ. ΚΑΛΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΑ ΒΡΩΜΕΡΟΤΕΡΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΣΚΟΥΛΗΚΙΑ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΤΟΠΟ.ΝΑ ΦΥΓΕΤΕ ΡΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕ . ΞΕΦΤΙΛΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ , ΑΝΘΡΩΠΑΡΙΑ.
mykoniato (12 hours ago)
μπράβο ρε φίλε.. τα λένε οι ξένοι και εμείς μούγκα...
NikosGreeceEver (12 hours ago)
patriotistopiano (12 hours ago)
Ας τους παρουμε αυτους στην Ελληνικη βουλη!!!
|
Hellas Blogs: Samos Blogs (Σάμος) Pireas Blogs (Πειραιάς) Pella Blogs (Πέλλα) Karditsa Blogs (Καρδίτσα) Kos Blogs (Κως) Halkidiki Blogs (Χαλκιδική) |
