Rhodes Blogs » Αα - Ωω

Feeds

5842 άρθρα από 52 πηγές

Aa - Zz (2287)

• About Bicycle (47)
• Blog της Mania (29)
• Blog85100 (145)
• Chefood-Chefcooks (21)
• CloudConnected (11)
• fanenos.blogspot.com (47)
• Green Deers (264)
• In12.gr Blog (26)
• K. Samiotakis (130)
• Kalithies.blogspot.com (858)
• Manosbak (9)
• MY.aegean.gr Νέα - Ενημέρωση (333)
• Paralia Radio Rodos (8)
• ParaponaRodos (31)
• Public Intelligence (6)
• Rodos International Film and Visual Arts Festival (20)
• Rodos News (1)
• Time out (269)
• Why not both? (33)

Αα - Ωω (3555)

• Όλα είναι δρόμος (12)
• Αρχαιολογία.wordpress.com (11)
• Ασκληπειό Ρόδου (15)
• Αλλού κι αλλού (261)
• Δες τα όλα (8)
• Διατροφή και Υγεία (4)
• Ε.Υ.ΘΥ.Τ.Α. Παράρτημα Ρόδου (309)
• Ελεύθερη Αγορά (61)
• Ιστός (86)
• Ιστός Κτηματομεσιτική Ρόδου (87)
• Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση (468)
• Ιερά Μονή Παναγίας Υψενής (23)
• Κοράκι (44)
• Μεσαιωνικό Ρόδο (29)
• Μεσαναγρός-Ρόδου (243)
• Μελισσοκομία & Αλόη Βέρα (36)
• Ξεφτιλoκατάσταση! (11)
• Ολοκληρωμένη Περιβαλλοντική Διαχείριση (2)
• Π.Ε. Προσκόπων Δωδεκάνησου (32)
• Παλιά Πόλη Ρόδου Old town of Rhodes (40)
• Περί τεχνολογίας (1)
• Πολιτιστικός Σύλλογος Ιστρίου (10)
• Πολιτική και Απόψεις (15)
• Πολλά και διάφορα και λίγο απο όλα (19)
• ΡΟΔΟΣυλλέκτης (1459)
• Σαϊτα - Πετάει ελεύθερη (102)
• Σιάννα (57)
• Σκακιστικός Όμιλος Ρόδου Ιππότης (42)
• Σκορπασελιδεσαποχαος (2)
• Τεχνολογία - Εξέλιξη - Υγεία - Καινοτομία - Μέλλον (3)
• Το Blog του Ζαφ (9)
• Χρυσόστομος Blogger Ρόδος (27)
• Χρυσή Αυγή - Πυρήνας Ρόδου (27)

Αα - Ωω (100)

• Ρόδος, 11.03.2010
• 13:30

  Εκδήλωση «ΑΡΙΣΤΕΙΑ και ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ στην Εκπαίδευση» του Υπουργείου Παιδείας Δ.Β.Μ.Θ. – Σάββατο 13 Μαρτίου 2010

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Filed under: Uncategorized
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 13:29

  Εκδήλωση «ΑΡΙΣΤΕΙΑ και ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ στην Εκπαίδευση» του Υπουργείου Παιδείας Δ.Β.Μ.Θ. – Σάββατο 13 Μαρτίου 2010

   »  Ιστός
  Filed under: Εκπαίδευση
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 13:27

  Πρόσκληση σε συνέντευξη τύπου στη ΚΩ κ. Στάθη Κουσουρνά

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Sent from my BlackBerry® smartphone 20100313_Πρόσκληση σε συνέντευξη τύπου.doc Filed under: Uncategorized
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 11:42

  Ένα όμορφο σχόλιο στο facebook για τις Φάνες από την κυρία δ.μ. Φούρλα

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Υπάρχει ελπίδα!!!! ΚοινοποίησηΚυριακή, 7 Μαρτίου 2010 στις 7:17 μ.μ.Αυτό είπαμε, όταν σήμερα το πρωί, θέλοντας να αποφύγουμε τις παρελάσεις των σύγχρονων αναγκών και των πανηγυρικών του δεκάρικου, ο δρόμος οδήγησε την παρέα στις Φάνες.Περπατώντας μέχρι το καφενεδάκι, ακούσαμε μουσική από τα μεγάφωνα του κοινοτικού καταστήματος και βρεθήκαμε μπροστά σε ένα πήγαινε έλα νεαρόκοσμου.Η απογοήτευση πως
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 11:15

  Tουριστικά Θέματα

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  θέματα: - Νομός Καστοριά: Πέτρινα Γεφύρια - ΗΠΑ – Ανακοίνωση για την απόφαση ένταξης της Ελλάδας στο Visa Waiver Program – Έτοιμη η πρώτη φάση του Costa Navarino - Ταλαιπωρία για τους επιβάτες της πτήσης 572 της Olympic Air με προορισμό τη Μυτιλήνη - ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΟΥ ΠΕΡΙΠΤΕΡΟΥ ΕΟΤ ΣΤΟ ΒΕΡΟΛΙΝΟ - Γερμανία: Αύξηση των κρατήσεων για την Ελλάδα - Τα σύνορα [...]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 09:37

  Μπροστά στη Νέα Κατοχή

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Χρειάστηκε η Μικρασιατική Καταστροφή για να φέρει την Ελλάδα του Ελευθερίου Βενιζέλου στα μέτρα του Ιωάννη Μεταξά. Η Κατοχή και ο Εμφύλιος την έφεραν στα μέτρα του Κωνσταντίνου Καραμανλή. Η προδοσία της Κύπρου και η Χούντα στα μέτρα του Ανδρέα Παπανδρέου και –τέλος- η ‘Μεταπολίτευση’ στα μέτρα των επιγόνων του δικομματισμού.Μέχρι σήμερα μπορεί να ασκούσαμε σκληρή κριτική στο καθεστώς της
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 09:29

  ΥΠΑΡΧΕΙ «ΑΡΙΣΤΕΡΗ» ΔΙΕΞΟΔΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ;

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Αν η οικονομία και η κοινωνία μας διέρχονται τη σοβαρότερη μεταπολεμική κρίση, αυτό που την καθιστά αξεπέραστη είναι η ταυτόχρονη συνολική κρίση του πολιτικού συστήματος, που αντί για «εργαλείο» επίλυσης προβλημάτων έχει καταστεί το ίδιο το μεγαλύτερο πρόβλημα, παραπαίοντας μεταξύ του αδιέξοδου δικομματισμού και της χρόνιας αδυναμίας της Αριστεράς.Το αδιέξοδο του δικομματισμού συνίσταται στο εξής
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 08:58

  -- Οι Κυβερνήσεις έρχονται και φεύγουν, αλλά η ντροπή της αδιαφορίας και εγκατάλειψης παραμένει ! Golf Ρόδου.

   »  Χρυσόστομος Blogger Ρόδος
  -- Οι Κυβερνήσεις έρχονται και φεύγουν, αλλά η ντροπή της αδιαφορίας και εγκατάλειψης παραμένει ! Golf Ρόδου.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Ρόδος, 10.03.2010
• 22:24

  2009 2010-03-09 ΒΑΣΙΚΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑΣ

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Sent from my BlackBerry® smartphone 2010-03-09_BasikosSxoliasmos.doc Filed under: Uncategorized
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 18:10

  To «Αμπερνάλλι» παρουσιάζει τους «MARAVEYAS ILEGAL»

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Πολιτιστικός και Λαογραφικός Σύλλογος Σορωνής Ρόδου «Το Αμπερνάλλι»ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥTo «Αμπερνάλλι» παρουσιάζει τους «MARAVEYAS ILEGAL»Η πολυαναμενόμενη συναυλία του Κωστή Μαραβέγια και της μπάντας του, που είχε προγραμματιστεί στα πλαίσια του 11ου Καρναβαλιού Σορωνής και είχε αναβληθεί λόγω καιρικών συνθηκών, θα γίνει το Σάββατο 13 Μαρτίου στις 22:30 στο club Matouch στη Σορωνή.Για δεύτερη συνεχή
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 17:45

  Δήλωση Εκδήλωσης Ενδιαφέροντος Φώτη Μπίμπαση για το Δήμο Θεσσαλονίκης

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Δήλωση Εκδήλωσης Ενδιαφέροντος για το Δήμο Θεσσαλονίκης Οι Δημοτικές Εκλογές του 2010 σηματοδοτούν την έναρξη μια νέας εποχής στην Τοπική Αυτοδιοίκηση με την εφαρμογή του προγράμματος “Καλλικράτης” και την συνεπακόλουθη ενίσχυση των αρμοδιοτήτων και του ρόλου των Δήμων. Ο Δήμος Θεσσαλονίκης, ο δεύτερος μεγαλύτερος Δήμος της χώρας, εξέρχεται από μια πολυετή περίοδο κακοδιοίκησης και απουσίας αναπτυξιακού σχεδίου, που συσσώρευσε προβλήματα και αποστέρησε [...]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 17:28

  Φάνες: Σώπασε…. Τώρα μόνο κοίτα!!

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Άνοιξε τη ψυχή σου, άφησε τα χρώματα σου να κυλήσουν και να χρωματίσουν τον κόσμο σου… μην αφήσεις τον γκρίζο ουρανό να σκεπάσει τον Ήλιο!!Λουκάς Νικολίτσης.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 16:50

  Φιλικός ποδοσφαιρικός αγώνας 5x5, ανάμεσα σε παλαίμαχους ποδοσφαιριστές της Ρόδου και ομάδα αυτοδιοικητικών.

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Ρόδος 10/3/2010ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Με επιτυχία παρά τις δύσκολες καιρικές συνθήκες, διεξήχθη ο φιλικός ποδοσφαιρικός αγώνας 5x5, ανάμεσα σε παλαίμαχους ποδοσφαιριστές της Ρόδου και ομάδα αυτοδιοικητικών, στο γήπεδο 5x5 του Πανεπιστημίου Αιγαίου, τη Δευτέρα 8 Μαρτίου. Ο αγώνας διοργανώθηκε από τον τομέα γυναικών της Ν.Ε. του ΠΑΣΟΚ Νότιας Δωδεκανήσου, στα πλαίσια του εορτασμού της «παγκόσμιας ημέρας
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 16:16

  Μ.Ε.Ν.

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  http://www.facebook.com/l/32b01; Oμάδα με τα ίδια προβλήματα! Εκεί βέβαια στα Χανιά έχουν Μ.Ε.Ν. αλλά δεν έχουν γιατρούς να τη στελεχώσουν! Βοηθήστε με το να γίνετε μέλη και στο δικό τους γκρουπ!!! Σημαντικό να στέλνετε και προσκλήσεις σε όλους τους φίλους σας για το δικό μας!!! Μόνο έτσι θα πετύχουμε το σκοπό μας!!! Sent from my BlackBerry® smartphone Filed under: Uncategorized [...]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 14:40

  ENA VIDEO ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΧΑΣΕΤΕ

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Συνέντευξη του Nigel Farage στον Alex Jones μετά την φραστική επίθεση του Βρετανού ευρωΒουλευτή κατά του herman van rompuy στο ευρωπαϊκό κοινοβούλιο [www.youtube.com]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 12:23

  Περί αοργησίας Κλίμαξ του Αγίου Ιωάννου του Σιναΐτου

   »  Ιερά Μονή Παναγίας Υψενής
  
  

  
  

  ^1. Όπως το νερό, πού χύνεται λίγο-λίγο στην φωτιά, την σβήνει τελείως, έτσι και το δάκρυ του αληθινού πένθους σβήνει όλη την φλόγα του θυμού και της εξημμένης οργής.

  Γι΄αυτό και τα ετοποθετήσαμε, στην σειρά του λόγου, το ένα πρίν και το άλλο μετά.

  ^2. Αοργησία σημαίνει ακόρεστη επιθυμία για ατιμία, όμοια με την απέραντη επιθυμία των κενοδόξων για έπαινο. Αοργησία σημαίνει νίκη κατά της ανθρώπινης φύσεως, πού φαίνεται με την αναισθησία απέναντι στις ύβρεις και πού αποκτάται με αγώνας και ιδρώτας.

  ^3. Πραότης σημαίνει να παραμένη ακίνητη και ατάραχη η ψυχή, τόσο στις ατιμίες όσο και στους επαίνους.

  ^4. Η αρχή της αοργησίας είναι να σιωπούν τα χείλη, ενώ η καρδιά ευρίσκεται σε ταραχή. Το μέσον είναι να σιωπούν οι λογισμοί, ενώ η ψυχή ευρίσκεται σε ολίγη ταραχή. Και το τέλος, να επικρατή στην θάλασσα της ψυχής μόνιμη και σταθερά γαλήνη, όσο και αν φυσούν οι ακάθαρτοι άνεμοι.

  ^5. Οργή σημαίνει να διατηρής συνεχώς μέσα σου κάποιο μίσος, να ενθυμήσαι δηλαδή το κακό πού σου έγινε. Οργή σημαίνει να επιθυμής να εκδικηθής αυτόν που σε παρώξυνε.

  ^6. Οξυχολία σημαίνει έξαψις της καρδιάς πού γίνεται παρευθύς και διά μιάς. Πικρία σημαίνει μία εσωτερική κίνησις εστερημένη από κάθε ευχαρίστησι και εδραιωμένη μέσα στην ψυχή.

  ^7. Θυμός σημαίνει ευμετάβλητη και ευέξαπτη συμπεριφορά και ασχημοσύνη της ψυχής.

  ^8. Μόλις φανή το φώς, υποχωρεί το σκότος. Ομοίως μόλις «μυρίση» η ταπείνωσις, εξαφανίζεται κάθε πικρία και θυμός. Μερικοί ενώ είναι ευμετάβλητοι στην συμπεριφορά τους εξ αιτίας του θυμού, έν τούτοις αμελούν να φροντίσουν για την θεραπεία τους. Και δεν ακούουν οι ταλαίπωροι αυτόν που είπε: «Η ορμή του θυμού οδηγεί τον άνθρωπο στην πτώση» ^{(Σοφ.Σειράχ α΄ 22)} .

  ^9. Μία απότομη κίνησις ενός μύλου ^[1] μπορεί σε μία στιγμή να συντρίψη περισσότερο καρπό και σιτάρι της ψυχής απ΄ ό,τι η σιγανή κίνησις ενός άλλου μύλου μία ολόκληρη ημέρα.

  ^10. Ένα απότομο φούντωμα της φωτιάς από σφοδρό άνεμο μπορεί να κάψη και να αφανίση τον αγρό της καρδιάς περισσότερο απ΄ ό,τι η μικρή φωτιά πού καίει αργά.

  ^11. Δεν πρέπει να μας διαφεύγη, αγαπητοί μου, ότι για ωρισμένον καιρό οι πονηροί δαίμονες κρύπτονται ολίγον και δεν μας πολεμούν. Και αυτό, για να πέσωμε σε αμέλεια θεωρώντας ως μικρά τα μεγάλα πάθη, και έτσι να πέσωμε σε αθεράπευτη ασθένεια.

  ^12. Μία πέτρα με πολλές αιχμές και ανωμαλίες, όταν συγκρούεται και κτυπάται με άλλες πέτρες, συντρίβει όλα τα απότομα και σκληρά σημεία της και γίνεται στρογγυλή. Ομοίως και μία θυμώδης και απότομη ψυχή, όταν συναναστρέφεται και συζή με σκληρούς και θυμώδεις ανθρώπους, υφίσταται ένα έκ των δύο: Ή υπομένει και θεραπεύει το τραύμα της. Ή αναχωρεί και γνωρίζει την αδυναμία της, την αδυναμία της, πού σαν σε καθρέπτη της την έδειξε καθαρά ή άνανδρος φυγή της.

  ^13. Θυμώδης σημαίνει να γίνεσαι θεληματικά επιληπτικός, και από αθέλητη κακή συνήθεια να πέφτης κάτω και να συντρίβεσαι ολοσχερώς.

  ^14. Σε όσους μετανοούν τίποτε δεν είναι πιο αταίριαστο από την ταραχή του θυμού. Διότι η μετάνοια και η επιστροφή χρειάζονται πολλή ταπείνωσι, ενώ ο θυμός δείχνει άνθρωπο γεμάτο από υπερηφάνεια.

  ^15. Εάν το όριο της πιο τελείας πραότητος είναι, ενώ ευρίσκεται εμπρός σου αυτός πού σε παροξύνει, να τον αντιμετωπίζης με εσωτερική γαλήνη και αγάπη, τότε οπωσδήποτε το έσχατο όριο του θυμού είναι, ενώ απουσιάζει αυτός πού σε ελύπησε, να κάνης ότι συγκρούεσαι μαζί του με διάφορα λόγια και κινήματα θηριώδη.

  ^16. Εάν το Άγιο Πνεύμα ονομάζεται και είναι «ειρήνη ψυχής», ενώ η οργή «ταραχή καρδίας», τότε οπωσδήποτε τίποτε άλλο δεν εμποδίζει την παρουσία Του μέσα μας όσο ο θυμός.

  ^17. Γνωρίζομε πώς είναι πάμπολλα τα τέκνα του θυμού. Και όλα είναι φοβερά. Ένα όμως τέκνο του πού το γεννά χωρίς να το θέλη, αν και νόθο, είναι ωφέλιμο: Είδα ανθρώπους πού άναψαν από την μανία του θυμού και έβγαλαν από μέσα τους σαν έμετο την μακροχρόνιο μνησικακία τους. Έτσι με το ένα πάθος απηλλάγησαν από το άλλο! Και η μακροχρόνια λύπη τους διελύθη! Διότι εκείνος πού τους ελύπησε ή εζήτησε συγχώρησι ή έδωσε τις απαιτούμενες εξηγήσεις.

  Αντιθέτως είδα άλλους πού κατά τρόπο απαράδεκτο έδειξαν ότι ήσαν δήθεν μακρόθυμοι. Έτσι με την σιωπή εναποθήκευσαν μέσα τους την μνησικακία. Αυτούς τους ελεεινολόγησα περισσότερο από τους πρώτους, διότι με το μελάνι (της μνησικακίας) έδιωξαν από την ψυχή τους το περιστέρι, (την ειρήνη δηλαδή και την χάρι του Αγίου Πνεύματος).

  ^18. Χρειάζεται να προσέξωμε πολύ αυτόν τον όφι (του θυμού). Διότι τον βοηθεί και η ίδια η φύσις μας, όπως ακριβώς και τον όφι του σαρκικού πάθους. Είδα μερικούς πού ωργίσθηκαν και από την πικρία τους αρνήθηκαν να φάγουν. Με την απαράδεκτη αυτή εγκράτειά τους επήραν επάνω στο πρώτο δηλητήριο και δεύτερο.

  Αντιθέτως είδα άλλους πού επιάσθηκαν από εύλογη δήθεν αφορμή του θυμού κι εξέσπασαν στην γαστριμαργία. Έτσι από τον λάκκο έπεσαν στον γκρεμό. Είδα όμως και άλλους συνετούς πού σαν καλοί ιατροί εκράτησαν την μεσαία οδό, και με την κανονική λήψι της τροφής παρηγορήθηκαν και ωφελήθηκαν υπερβολικά.

  ^19. Μερικές φορές η ψαλμωδία, όταν είναι μετρία, καταπραΰνει άριστα τον θυμό. Και μερικές φορές, όταν είναι άμετρη και άκαιρη, δημιουργεί φιληδονία. Γι΄αυτό ας την χρησιμοποιούμε διακριτικά ανάλογα με τις περιστάσεις.

  ^20. Ευρέθηκα κάποτε εξ αιτίας μιας ανάγκης έξω από ένα κελλί ερημιτών. Ενώ εκαθόμουν εκεί, τους άκουσα να μάχωνται γεμάτοι πικρία και θυμό εναντίον κάποιου ο οποίος απουσίαζε -αυτός τους είχε λυπήσει σε κάτι- και σαν πέρδικες μέσα σε κλουβί να ορμούν επάνω στο πρόσωπό του σάν να ήταν παρών. Εκείνο πού τους συμβούλευσα από πνευματικό ενδιαφέρον ήταν να εγκαταλείψουν την ερημική ζωή, για να μη καταντήσουν από άνθρωποι δαίμονες.

  Είδα επίσης και μερικούς άλλους με καρδιά υποδουλωμένη στην λαγνεία και στην γαστριμαργία. Αυτοί φαίνονταν γεμάτοι πραότητα και κολακευτική ευγένεια και φιλαδελφία και ευπροσηγορία. Εκείνο πού τους συμβούλευσα ήταν να ασπασθούν την ερημική ζωή -το ξυράφι κατά της λαγνείας και της γαστριμαργίας- για να μη καταντήσουν ελεεινά από λογικοί άνθρωποι άλογα ζώα.

  Μερικοί όμως μου έλεγαν ότι παρασύρονται αξιοθρήνητα και στα δύο κακά, (και στον θυμό και στην φιληδονία). Αυτούς τους εμπόδισα αυστηρά από το να έχουν ιδικό τους πρόγραμμα. Και συνέστησα φιλικά στους Γέροντές τους να τους ορίζουν άλλοτε την μία (την κοινοβιακή) και άλλοτε την άλλη (την ερημιτική) ζωή. Και σε όλα να κλίνουν τον αυχένα και να υποτάσσωνται στον πνευματικό τους επιστάτη.

  ^21. Ο φιλήδονος βλάπτει και ατιμάζει τον εαυτό του μόνο. Ίσως και τον συνένοχό του. Ενώ ο θυμώδης πολλές φορές σαν λύκος αναστατώνει όλη την ποίμνη και τραυματίζει πολλές ταπεινές ψυχές.

  ^22. Είναι βαρύ να ταραχθή από τον θυμό ο οφθαλμός της καρδίας, να συμβή δηλαδή εκείνο πού είπε ο Ψαλμωδός: «Εταράχθη από θυμού ο οφθαλμός μου» ^{(Ψαλμ.στ΄ 8)} . Είναι όμως πιο βαρύ να εκδηλωθή με τα χείλη η εσωτερική ορμή του θυμού. Το να εκδηλωθή όμως και με χειροδικία είναι πράγμα ολωσδιόλου εχθρικό και ξένο προς την μοναχική και αγγελική και θεϊκή ζωή.

  ^23. Εάν θέλης ή μάλλον νομίζης ότι πρέπει να αφαιρέσης το κάρφος από τον οφθαλμό του άλλου, πρόσεξε μήπως αντί ιατρικής σμίλης χρησιμοποιήσης κανένα δοκάρι, οπότε θα ανοίξης ή θα καταστρέψης εντελώς τον οφθαλμό. Δοκάρι είναι ο βαρύς λόγος και οι απρεπείς εξωτερικοί τρόποι. Ενώ το άλλο, (η ιατρική σμίλη), είναι η με επιείκεια διδασκαλία και ο με μακροθυμία και καλωσύνη έλεγχος. Ο Απόστολος λέγει «έλεγξον, επιτίμησον, παρακάλεσον» ^{(Β΄ Τιμ.δ΄ 2)} , όχι όμως και «τύψον» (κτύπα). Εάν όμως σπανίως χρειασθή και αυτό, άς γίνη, όχι όμως από σένα.

  ^24. Ας εξετάσωμε και θα διαπιστώσωμε ότι πολλοί θυμώδεις εκτελούν με προθυμία την νηστεία και την αγρυπνία και την ησυχαστική ζωή. Και τούτο, διότι ο δαίμων τους σπρώχνει με την πρόφασι της μετανοίας και του πένθους σε εκείνα πού αυξάνουν και ερεθίζουν το πάθος τους.

  ^25. Εάν ένας λύκος, (ένας δηλαδή άγριος και θυμώδης μοναχός), με την βοήθεια ενός δαίμονος μπορή να αναστατώση την ποίμνη, οπωσδήποτε και ένα αδελφός γεμάτος από θεϊκή σοφία, σαν εκλεκτός ασκός γεμάτος από λάδι, με την βοήθεια ενός Αγγέλου μπορεί να αποτρέψη το κύμα και να γαληνεύση το πλοίο. Ο αδελφός αυτός θα λάβη από τον Θεό τόσο μισθό, όση καταδίκη ο πρώτος, και θα γίνη σε όλους καλό παράδειγμα και αιτία ωφελείας.

  ^26. Η αρχή της μακαρίας ανεξικακίας είναι το να γίνωνται δεκτές οι ατιμίες με εσωτερική πικρία και οδύνη. Το μέσον, να αντιμετωπίζονται χωρίς λύπη. Και το τέλος, εάν υπάρχη τέλος, να θεωρούνται ως έπαινοι. Χαίρε ο πρώτος. Ενδυναμώσου ο δεύτερος. Ο τρίτος όμως είσαι μακάριος, διότι αγάλλεσαι έν Κυρίω.

  ^27. Παρετήρησα ένα άθλιο θέαμα ανάμεσα σε οργίλους ανθρώπους, πού συνέβαινε εξ αιτίας του εγωϊσμού τους χωρίς να το αντιλαμβάνονται. Τι συνέβαινε; Έπεφταν στο πλήθος της οργής και για την ήττα τους αυτή πάλι ωργίζονταν. Βλέποντάς τους να τιμωρούν την πρώτη πτώσι με δευτέρα, εθαύμαζα. Παρατηρώντας τους να εκδικούνται την μία αμαρτία με την άλλη, τους ελυπόμουν. Και κατάπληκτος από την πανουργία των δαιμόνων, παρ΄ ολίγο να πέσω σε απόγνωσι για την ζωή μου.

  ^28. Εάν κάποιος βλέπη ότι νικάται εύκολα από τον εγωϊσμό, τον θυμό, την πονηρία και την υποκρισία, και εάν εξ αιτίας αυτού απεφάσισε να σύρη εναντίον τους την δίστομο μάχαιρα της πραότητος και ανεξικακίας, πρέπει να πάη σε ένα σωτήριο «κναφείον», δηλαδή σε ένα Κοινόβιο πού να έχη πολύ σκληρούς αδελφούς -εάν βέβαια επιθυμεί να πετάξη από επάνω του αυτά τα πάθη. Και εκεί, με τις ύβρεις και τις ατιμίες και τις ταραχές και τις τρικυμίες των αδελφών θα τεντώνεται και θα δέχεται κτυπήματα νοητά -ίσως και αισθητά- και θα ξύνεται και θα δέχεται λακτίσματα και θα ποδοπατήται. Έτσι θα μπορέση να πλύνη και να εξαφανίση την ακαθαρσία πού υπάρχει στο ένδυμα της ψυχής του.

  Οι ονειδισμοί αποπλύνουν την ψυχή από τα πάθη. Σε αυτό ας σε πείση και η φράσεις πού χρησιμοποιεί ο λαός. Μερικοί κοσμικοί δηλαδή, όταν εξυβρίσουν κάποιον κατά πρόσωπον, λέγουν με καύχησι: «Τον τάδε τον έλουσα»! Και αυτό αποτελεί πραγματικότητα.

  ^29. Άλλη είναι η αοργησία πού παρατηρείται στους αρχαρίους εξ αιτίας του πένθους, και άλλη είναι η ακινησία (και νέκρωσις) της οργής πού παρατηρείται στους τελείους. Στην πρώτη περίπτωσι, η αοργησία συγκρατείται σαν με χαλινάρι από το δάκρυ, ενώ στην δευτέρα η οργή ομοιάζει με όφι πού τον εθανάτωσε το μαχαίρι της απαθείας.

  Είδα τρεις μοναχούς πού εξυβρίσθηκαν συγχρόνως. Ο πρώτος απ΄αυτούς δαγκώθηκε και ταράχθηκε, αλλά δεν ωμίλησε. Ο δεύτερος χάρηκε για τον εαυτό του, αλλά λυπήθηκε για τον υβριστή. Και ο τρίτος αφού αναλογίσθηκε την ψυχική βλάβη του υβριστού έχυσε θερμά δάκρυα. Έτσι έχεις εμπρός σου τον εργάτη του φόβου, τον μισθωτό και τον εργάτη της αγάπης.

  ^30. Όπως ο πυρετός του σώματος είναι μέν ένας κατ΄ ουσίαν, αλλά έχει πολλές αφορμές πού τον δημιουργούν, έτσι και η εμφάνισις και η έξαψις του θυμού, καθώς βέβαια και των άλλων παθών μας, οφείλονται σε πολλές και διάφορες αιτίες. Γι΄αυτό και είναι αδύνατο να ορίσωμε τον ίδιο τρόπο αντιμετωπίσεώς των. Έχω δε την γνώμη ότι ο τρόπος της θεραπείας πρέπει να επαφίεται περισσότερο στην επιμέλεια και στην φροντίδα των ιδίων των ασθενών. Η δε αρχή της θεραπείας θα είναι να γνωρίση ο ασθενής την αιτία του πόνου και οδύνης του. Και εφ΄όσον ευρεθή η αιτία, τότε εμείς που ασθενούμε θα πάρωμε την κατάλληλη αλοιφή από την πρόνοια του Θεού και τους πνευματικούς ιατρούς μας.

  ^31. Ας στήσωμε κατά κάποιο τρόπο ένα φανταστικό δικαστήριο. Όσοι θέλουν να μας ακολουθήσουν με την χάρι του Κυρίου, ας εισέλθουν σ΄ αυτό το δικαστήριο και ας εξετάσουν κάπως μαζί μας τα προηγούμενα πάθη και τις αιτίες των. Ας δεθή λοιπόν ο θυμός ο τύραννος με τα δεσμά της πραότητος. Ας κτυπηθή από την μακροθυμία, ας συρθή από την αγία αγάπη, ας παρουσιασθή στο δικαστικό τούτο βήμα του λόγου και ας ανακριθή καταλλήλως:

  «Λέγε μας, ώ παράφρον και άσεμνε, τα ονόματα του πατέρα σου και της μητέρας πού κακώς σε εγέννησαν, καθώς και των υιών σου και των βδελυκτών θυγατέρων σου. Και όχι μόνο αυτά, αλλά να μας εξηγήσης επί πλέον, ποιοι είναι αυτοί πού σε πολεμούν και σε φονεύουν».

  Και αυτός, ο θυμός δηλαδή, απαντώντας θα μας ειπή περίπου τα εξής:

  «Οι αιτίες πού με γεννούν είναι πολλές. Και ο πατέρας μου δεν είναι ένας. Μητέρες μου είναι η κενοδοξία, η φιλαργυρία και η γαστριμαργία, μερικές φορές και η πορνεία. Εκείνος πού με εγέννησε ονομάζεται τύφος, δηλαδή έπαρσις. Οί δε θυγατέρες μου ονομάζονται μνησικακία, έχθρα, δικαιολογία και μίσος. Οι εχθροί μου από τους οποίους τώρα κρατούμαι δεμένος είναι οι αντίπαλοι των θυγατέρων μου, η αοργησία δηλαδή και η πραότης. Αυτή πού με επιβουλεύεται ονομάζεται ταπεινοφροσύνη. Για το ποιος την εγέννησε, ας ερωτήσετε την ίδια στο ιδικό της κεφάλαιο.

  Στην ογδόη βαθμίδα έχει τοποθετηθή ο στέφανος της αοργησίας. Όποιος τον εφόρεσε λόγω του ηπίου χαρακτήρος του, ίσως δεν φορεί άλλον. Όποιος όμως τον εφόρεσε κατόπιν ιδρώτων, αυτός υπερέβη εντελώς τις οκτώ κατηγορίες της κακίας.
  
  http://www.orthodoxfathers.com
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 10:33

  Δικαίωμά μας αλλά και πάγια υποχρέωση του κράτους απέναντί μας η εξασφάλιση δημόσιας και δωρεάν Υγείας.

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΣΤΗΝ ΚΑΡΠΑΘΟΚάρπαθος, 28/01/10Προς:1) Επαρχείο Καρπάθου - Κάσου2)Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση ΔωδεκανήσουΘΕΜΑ: ΑΙΤΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΟΜΕΑ ΨΥΧΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΡΠΑΘΟΩς Έλληνες φορολογούμενοι πολίτες και ιδιαίτερα ως κάτοικοι της άγονης γραμμής θεωρούμε δικαίωμά μας αλλά και πάγια υποχρέωση του κράτους απέναντί μας την εξασφάλιση δημόσιας και δωρεάν Υγείας αλλά και
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 10:13

  Παροχή δημόσιας και δωρεάν Ψυχολογικής Υποστήριξης.

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  ΜΑΖΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΣΤΟ ΕΠΑΡΧΕΙΟ ΚΑΡΠΑΘΟΥ- ΚΑΣΟΥΤη Δευτέρα 8 Μάρτη στις 11 η ώρα το πρωί πραγματοποιήθηκε στο Επαρχείο Καρπάθου - Κάσου μαζική παράσταση διαμαρτυρίας για το θέμα της συνέχισης λειτουργίας του Γραφείου Ψυχολογικής Υποστήριξης. Περίπου 60 πολίτες της Καρπάθου ένωσαν τις φωνές διαμαρτυρίας τους και επεσήμαναν την αναγκαιότητα συνέχισης λειτουργίας της υπηρεσίας αυτής, καθώς
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 09:54

  Να πληρώσουν αυτοί που ρήμαξαν τα ασφαλιστικά μας ταμεία και τώρα χαμογελούν με τα κλοπιμαία!

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Να πληρώσουν αυτοί που ρήμαξαν τα ασφαλιστικά μας ταμεία και τώρα χαμογελούν με τα κλοπιμαία!
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 09:46

  ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΣΙΤΙΣΜΟ

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Οι πιο σύγχρονες κοινωνιολογικές προσεγγίσεις, τόσο στην πατρίδα μας όσο και στη "φωτισμένη εσπερία" αναγνωρίζουν στην κοινωνία ένα, δύο ή και περισσότερα πλέγματα αντιλήψεων που αλληλεξαρτόμενα συγκροτούν εν τέλει τον "πολιτισμό" κάθε συλλογικότητας.Τον πολιτισμό, ως τρόπο που η συλλογικότητα αντιλαμβάνεται τα πράγματα. Ως τρόπο, με βάση τον οποίο η κοινωνία θέτει τις προτεραιότητες των αναγκών
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 08:00

  Emmanouil Chrysis is forwarding an email to you

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  [us1.forward-to-friend.com] Βασικός σχολιασμός DriversCollection.com – One of largest free net library of device drivers // Get the WebinarHero – Find & Promote Webinars and Webcasts widget and many other great free widgets at Widgetbox! Not seeing a widget? (More info) Φορολόγηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Πρέπει οπωσδήποτε άμεσα να φορολογηθεί η εκκλησιαστική περιουσία. Δε με αφορά. Να μην αγγίξει [...]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 07:55

  " Τα πρώτα ραδιόφωνα στο χωριό "

   »  Μεσαναγρός-Ρόδου
  
  Τα πρώτα ραδιόφωνα στο χωριό ήταν στο σχολείο ,στο καφενείο και στο σπίτι του δασκάλου. Όταν ο δάσκαλος έφερε το ραδιόφωνο στο σχολείο ,όλοι είχαμε την περιέργεια να το δούμε , να το επεξεργαστούμε και πιστεύαμε ότι κάποιος στο εσωτερικό του βρισκόταν και μιλούσε ή τραγουδούσε.
  Καθημερινά κατά τις δέκα ο δάσκαλος μας έπαιρνε στο γραφείο του ,όπου είχε εγκαταστήσει το ραδιόφωνο για να ακούμε μια παιδική εκπομπή « Τη Θεία Λένα». Το ραδιόφωνο ήταν αρκετά μεγάλο ,καφέ χρώματος και είχε κουμπιά που τα γύριζε ο δάσκαλος ,για να το ανοίξει ή να το κλείσει. Μπαίναμε λοιπόν στο γραφείο και ακούγαμε την εκπομπή για τα παιδιά .Πιστέψτε με ρουφούσαμε τα λόγια και τις ιστορίες που ακούγονταν. Η πρώτη φορά ήταν εντυπωσιακή. Μόλις άνοιξε το ραδιόφωνο μια μαγευτική φωνή άρχισε να μιλάει. Τι έλεγε δεν πολυπρόσεξα. Τα μάτια μου ήταν στραμμένα στη συσκευή . Την παρατηρούσα και προσπαθούσα να δω πως λειτουργεί. Πόσα πράγματα μάθαμε από την εκπομπή αυτή… Φανταστείτε σε ένα από τα πιο μακρινά χωριά της Ρόδου ,τα παιδιά που δεν είχαμε πάει στην πόλη , που δεν είχαμε δει αυτοκίνητο, που δεν είχαμε καν βιβλία ,να τα ακούμε όλα αυτά και να αναρωτιόμαστε, πότε θα τα δούμε και εμείς. Αυτό μας άνοιξε την όρεξη και πολλά παιδιά άρχισαν να σκέφτονται ότι έπρεπε να πάμε στην πόλη , για να συνεχίσουμε το Γυμνάσιο.
  Αργότερα στα καφενεία , τα ραδιόφωνα μετέδιδαν τραγούδια και αρχίσαμε και εμείς να σιγοτραγουδάμε πολλά από αυτά. Την Κυριακή την περίμενα πως και πως .Περνούσα έξω από το σπίτι του δασκάλου για να ακούω τη θεία λειτουργία . Τι ψαλμοί ήταν αυτοί. Μου έχουν μείνει βαθιά χαραγμένοι στη μνήμη μου μέχρι σήμερα. Πόσες φορές περνούσα έξω από το σπίτι για να ακούω, δε θυμάμαι. H Κυριακή γινόταν πιο ελκυστική με τη μετάδοση των ποδοσφαιρικών αγώνων.
  Μαζευόμασταν σε ένα σπίτι και ακούγαμε τους αγώνες. Πόσες κόντρες ,πειράγματα ,αθώα όμως και πάντα μέσα στα πλαίσια της λογικής. ΄Ολα αυτά με βοήθησαν αργότερα και μου καλιτέρευσαν τη ζωή.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 07:17

  ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ – ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΔΙΑΛΟΓΟ

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Παρακαλώ, όπως μου παραχωρήσετε το θέατρον, την Κυριακή 11 Απριλίου 2010, στις 18:00, για μια διάλεξη - συζήτηση για την μαθηματική δομή και λεξαριθμική νοημοσύνη της αρχαίας Eλληνικής γλώσσης, την οποίαν θα ήθελα να συνδυάσω με μία πρωτότυπη παρουσίαση εις το Γρυπάρειον του έκτου μου βιβλίου, με τίτλον «Η Λεξαριθμική Νοημοσύνη της Ελληνικής Γλώσσης», κάνοντας χρήση οπτικοακουστικών μέσων ( προβολή power point - πιάνο - Synthesizer).
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Ρόδος, 09.03.2010
• 18:48

  Δελτίο Τύπου Στάθη ΚΟΥΣΟΥΡΝΑ

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Sent from my BlackBerry® smartphone 20100309_Δελτίο Τυπου ¨Ενωση Αστυνομικών.doc Filed under: Uncategorized
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 17:53

  Η λογοτεχνία ως αντικείμενο εξετάσεων

   »  Ελεύθερη Αγορά
  Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;}

  
  

  

  
  

  Διόλου ρητορικά ερωτώ: γίνεται – έχει, πάει να πει, νόημα υπάρξεως η λογοτεχνία ως αντικείμενο εξετάσεως; Κι αν γίνεται, πώς; Πώς προκύπτει –πέρα από βαθμολογίες και τελικές κατατάξεις– νόημα; Νόημα παιδευτικό, έστω φιλο-λογικό.

  Aς ξεκινήσουμε με το δεδομένο, πως η λογοτεχνία έχει την τιμητική της στα εξεταστέα–μετεξεταστέα–εισακτέα και τα λοιπά αξιολογικά «–τέα» της εκπαιδεύσεως σε όλες της τις βαθμίδες. Έως τις εξετάσεις εκπαιδευτικών του ΑΣΕΠ. Έως τις εξετάσεις δασκάλων και νηπιαγωγών για την εισαγωγή της στα Διδασκαλεία της χώρας –όπου και η επικαιρική αφορμή για τούτο το σχόλιο.

  Δεν είναι η πρώτη φορά όπου εκφέρεται ο σχετικός προβληματισμός. Όπως επίσης, δεν είναι άγνωστα τα επιχειρήματα υπέρ της ένταξης της λογοτεχνίας στα εξεταστικά προγράμματα μεγάλου μέρους των ανθρωπιστικών σπουδών, οπωσδήποτε σε ολόκληρη την γκάμα των επιστημών που διασυνδέονται με τη διδασκαλία και μελέτη του προφορικού και του γραπτού λόγου.

  Δε είναι η πρόθεσή μας να επαναλάβουμε τα αυτονόητα: όπως το ότι το «πώς» των εξετάσεων συναρμόζεται –οργανικά, θα λέγαμε με μια σκόπιμη δόση πλεονασμού– με το «τι» εξετάζεται. Όπως το ότι όποιες υψηλόφρονες προθέσεις –προαγωγή φιλαναγνωσίας, (συγ)κριτική μελέτη κειμένων– δεν βρίσκουν την ενσωμάτωσή τους σε αυτό το εξεταστικό «πώς».

  Το καίριο όσον αφορά τη σχέση λογοτεχνίας και σχολείου –ευρύτερα– υποδηλώνεται στο πρόσφατο άρθρο του Γ. Παπαθεοδώρου με τίτλο «Λογοτεχνία και Πολιτισμός» (Κωπηλάτες, τεύχος 3^ο, σελ. 31-35): «Το ζήτημα δεν είναι αν η λογοτεχνία διατηρεί το συμβολικό της κεφάλαιο μέσα στη δημόσια σφαίρα, άλλα, αν και σε ποιο βαθμό, η κριτική γνώση και πρόσληψη της λογοτεχνίας, έτσι όπως αυτή παρέχεται (και αξιολογείται, προσθέτουμε) από της επίσημους εκπαιδευτικούς θεσμούς, προάγει μία ιδιαίτερη αντίληψη και σχέση της λογοτεχνίας με την κοινωνική πραγματικότητα: πώς, με άλλα λόγια, η ανάγνωση της λογοτεχνίας μπορεί να μετατραπεί από στερεοτυπική «κιβωτός αξιών» και «καλλιέργειας» σε σημαίνουσα πολιτισμική πρακτική, που διαμορφώνει αλλά και μεταμορφώνει τις συνειδήσεις των πολιτών».

  Για ποιού είδους «διαμόρφωση/μεταμόρφωση συνειδήσεων» –ή ό,τι άλλο μεγαλόστομο– να γίνει λόγος, όταν σε εισαγωγικές εξετάσεις για μετεκπαίδευση μάχιμων δασκαλών και νηπιαγωγών το σκεπτικό και οι απαιτήσεις των σχετικών θεμάτων παραπέμπουν –ακόμη και στο ύφος– σε εξετάσεις Λυκείου (Σημ.: Για την εξεταστέα ύλη και τα θέματα της περιόδου 1999-2007 –μεταξύ πολλών άλλων συναφών στοιχείων– βλ. [www.alfavita.gr] ): φέτος με εξεταστική αιχμή την «Απιστία» του Κ. Π. Καβάφη, πέρσι με της «Δημοσίους υπαλλήλους» του Κ. Καρυωτάκη κ.ο.κ.;

  
  

  

  
  

  Με λόγια απλά: μέσα σε τρεις ώρες ένας εκπαιδευτικός, με πενταετή τουλάχιστον προϋπηρεσία, θα πρέπει να ανταποκριθεί σε θέματα κατ’ εξοχήν φιλολογικής αποστήθισης και παπαγαλίας (όπου επιπλέον, κάθε συνιστώσα του θέματος άνετα διεκδικεί την αναγωγή της σε ευμεγέθη κι αυτόνομη διάλεξη), προκειμένου να επιτύχει το 1/3^ο της εισόδου του στη διετή μετεκπαίδευσή του!

  Να μιλήσει κανείς για παρωδία του λογοτεχνικού κόσμου; Του εκπαιδευτικού χώρου; Και για τα δυο μαζί; Ή μήπως, αν το πράξει θα διολισθήσει στην υπερβολή;

  Ναι, αν υπερβάλλει και η ποιήτρια και ακαδημαϊκός Κ. Δημουλά, η οποία σε μία από τις σπάνιες τηλεοπτικές της παρουσίες (ΝΕΤ, εκπομπή: «Στα άκρα», 3/1/2009. Στο διαδίκτυο βλ. [www.greektube.org] ), σχολίασε αναφορικά με την ένταξη δύο ποιημάτων της στην εγκύκλια σχολική παιδεία, πως είναι μία «αφορμή να με μισήσουν πολλά παιδιά και πολλοί φιλόλογοι».

  
  

  
  

  

  
  

  
  

  
  

  1η δημοσίευση :
  

  http://www.alfavita.gr/artra/art2_3_10_1144.php

  
  

  
  

  
  

  
  Online Electronics Store

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 16:14

  Πρόσκληση για εθελοντική εργασία

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  ΚΑΛΣΠΕΡΑ ΣΑΣ. ΣΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΝΩ ΟΤΙ ΕΓΚΡΙΘΗΚΕ ΤΟ ΑΙΤΗΜΑ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΡΟΔΙΑΚΗ, ΝΑ ΤΟΠΟΘΕΤΗΘΟΥΝ ΔΩΡΕΑΝ, ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΦΥΛΟ, ΦΥΛΛΑΔΙΑ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ , ΜΕ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΣΧΕΤΙΚΟ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑ. ΠΡΕΠΕΙ ΟΜΩΣ ΝΑ ΤΟΠΟΘΕΤΗΘΟΥΝ ΑΠΟ ΕΜΑΣ. ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΟΠΟΙΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΠΕΡΙΠΟΥ ΚΑΤΑ ΤΙΣ 10 ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΝΑ ΜΑΣ ΒΟΗΘΗΣΕΙ. ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΟΤΙ ΘΑ ΔΟΥΛΕΨΟΥΜΕ ΠΕΡΙΠΟΥ 2 – 3 ΩΡΕΣ. ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΝΑ ΜΕ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙ, [...]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 15:11

  ΔΙΕΞΑΓΩΓΗ ΕΡΕΥΝΑΣ ΣΕ ΡΟΔΟ, ΚΑΡΠΑΘΟ, ΣΥΜΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΤΩΝ ΕΦΗΒΩΝ – ΜΑΘΗΤΩΝ

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 19-2-2010ΕΡΕΥΝΑ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥ ΥΓΕΙΑΣΜΕ ΤΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟΥ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟΥ ΨΥΧΙΚΗΣ ΥΓΙΕΙΝΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ “ΔΙΟΔΟΥ”Το Κέντρο Πρόληψης των εξαρτήσεων και προαγωγής της υγείας «Δίοδος» πρόκειται να συμμετάσχει στη διεξαγωγή μιας μεγάλης πανελλήνιας έρευνας για τον τρόπο ζωής και την υγεία των εφήβων – μαθητών. Η έρευνα εκπορεύεται από τον Παγκόσμιο Οργανισμό
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 11:09

  Εκδηλώσεις 7ης Μαρτίου- Ημέρα Γυναίκας- Πολιτ. και Λαογρ. Σύλλογος Σορωνής Ρόδου Το Αμπερνάλλι

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  08 Mαρτίου 2010ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ1. Το Εφηβικό χορευτικό τμήμα του Πολιτιστικού και Λαογραφικού Συλλόγου Σορωνής Ρόδου "Το Αμπερνάλλι", συμμετείχε στις εκδηλώσεις του Δήμου Καμείρου στη Σορωνή, για την 62η Επέτειο της Ενσωμάτωσης της Δωδεκανήσου, χορεύοντας παραδοσιακούς χορούς.2. Το απόγευμα της ίδιας ημέρας, O Πολιτιστικός και Λαογραφικός Σύλλογος Σορωνής Ρόδου «Το Αμπερνάλλι», στα πλαίσια του
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 11:06

  -- Αυτοί πρέπει να πληρώσουν !

   »  Χρυσόστομος Blogger Ρόδος
  -- Αυτοί πρέπει να πληρώσουν !
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 10:46

  Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΩΣ ΣΩΜΑ, ΨΥΧΗ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑ

   »  Ιερά Μονή Παναγίας Υψενής
  
  Και ποια είναι η θέση του ανθρώπου μέσα στη δημιουργία; «Αυτός δε ο Θεός της ειρήνης αγιάσαι υμάς ολοτελείς, και ολόκληρον το πνεύμα και η ψυχή και το σώμα αμέμπτως εν τη παρουσία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού τηρηθείη» (Α' Θεσσ. 5, 23). Εδώ ο Απ. Παύλος αναφέρει τα τρία στοιχεία ή όψεις που συνιστούν το ανθρώπινο πρόσωπο. Αν και διαφορετικές, αυτές οι όψεις είναι αυστηρά αλληλένδετες· ο άνθρωπος είναι μία αναπόσπαστη ενότητα, όχι ένα σύνολο αθροιστικό χωριστών μερών.
  Πρώτα είναι το σώμα, «χους από της γης» (Γεν. 2,7), η φυσική ή υλική όψη της ανθρώπινης φύσης.
  Δεύτερη είναι η ψυχή, η δύναμη της ζωής που ζωοποιεί και εμψυχώνει το σώμα, κάνοντάς το να μην είναι μόνο ένας βώλος ύλης, αλλά κάτι που μεγαλώνει και κινείται, που αισθάνεται και αντιλαμβάνεται. Και τα ζώα έχουν ψυχή και ίσως και τα φυτά. Αλλά στην περίπτωση του ανθρώπου η ψυχή είναι προικισμένη με συνείδηση· είναι μια λογική ψυχή που έχει την ικανότητα γι' αφηρημένη σκέψη, και τη δυνατότητα να προχωρεί με απέραντα επιχειρήματα από συλλογισμούς σ' ένα συμπέρασμα. Αυτές οι δυνάμεις υπάρχουν στα ζώα -αν όχι καθόλου- μόνο σε πολύ περιορισμένο βαθμό.
  Τρίτο είναι το πνεύμα, η «αναπνοή» από το Θεό (βλ. Γεν. 2,7), που δεν έχουν τα ζώα. Είναι σημαντικό να διαχωρίσουμε το «Πνεύμα» με κεφαλαίο το αρχικό γράμμα, από το «πνεύμα» με μικρό π. Το δημιουργημένο πνεύμα του ανθρώπου δεν πρέπει να ταυτιστεί με το αδημιούργητο ή Άγιο Πνεύμα του Θεού, το τρίτο πρόσωπο της Τριάδος· αν και τα δυο τους σχετίζονται στενά, γιατί με το πνεύμα του ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται το Θεό και επικοινωνεί μαζί του.
  Με την ψυχή του ο άνθρωπος ασχολείται με την επιστημονική ή φιλοσοφική έρευνα αναλύοντας τα δεδομένα της αισθητικής του εμπειρίας μεσ' απ' τον απέραντο λόγο.
  Με το πνεύμα του, που μερικές φορές ονομάζεται νους, καταλαβαίνει την αιώνια αλήθεια για το θεό ή για τους λόγους ή τις εσώτερες ουσίες των δημιουργημάτων, όχι με παραγωγικούς συλλογισμούς, αλλά με άμεση κατανόηση ή πνευματική αντίληψη, μ' ένα είδος διαίσθησης που ο άγ. Ισαάκ ο Σύρος καλεί «απλή νόηση». Το πνεύμα ή ο νους είναι επομένως διαφορετικό από τις λογικές δυνάμεις του ανθρώπου και τις αισθητικές συγκινήσεις, και ανώτερο και από τις δύο.
  Επειδή ο άνθρωπος έχει μια λογική ψυχή κι ένα νου, κατέχει τη δύναμη του αυτεξούσιου και της ηθικής ελευθερίας, δηλ. την αίσθηση του καλού και του κακού, και τη δυνατότητα να διαλέγει ανάμεσά τους. Εκεί όπου τα ζώα ενεργούν από ένστικτο, ο άνθρωπος μπορεί να πάρει μία ελεύθερη και συνειδητή απόφαση.
  Μερικές φορές οι Πατέρες δέχονται όχι ένα τριμερές αλλά ένα διμερές σχήμα, περιγράφοντας τον άνθρωπο απλώς σαν μια ενότητα σώματος και ψυχής· σ' αυτή την περίπτωση θεωρούν το πνεύμα ή το νου ως την υψηλότερη όψη της ψυχής. Αλλά το τριπλό σχήμα σώματος, ψυχής και πνεύματος είναι ακριβέστερο και πιο διαφωτιστικό, ιδιαίτερα στην εποχή μας όπου η ψυχή και το πνεύμα συχνά συγχέονται, και όπου οι περισσότεροι άνθρωποι δεν ξέρουν καλά-καλά ότι έχουν νου. Η κουλτούρα και το εκπαιδευτικό σύστημα στη σύγχρονη Δύση βασίζονται σχεδόν αποκλειστικά στην εξάσκηση του λογικού μυαλού και, σε λιγότερο βαθμό, στις αισθητικές συγκινήσεις. Οι περισσότεροι από μας έχουμε ξεχάσει ότι δεν είμαστε μόνο μυαλό και θέληση, αισθήσεις και συναισθήματα· είμαστε επίσης πνεύμα. Ο σύγχρονος άνθρωπος, κατά το μεγαλύτερο μέρος, έχει χάσει την επαφή με την γνησιότερη και υψηλότερη πλευρά του εαυτού του· και το αποτέλεσμα αυτής της εσωτερικής αλλοτρίωσης μπορούμε να το δούμε πολύ απλά στην ανησυχία του, στην έλλειψη ταυτότητας και στην απώλεια της ελπίδας.
  
  Κάλλιστος Γουέαρ, Επίσκοπος Διοκλείας
  Ο Ορθόδοξος Δρόμος
  Μετάφραση: Μαρία Πάσχου
  Έκδοση: Επτάλοφος AE
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 09:16

  Συνεστίαση της Ν.Ε. ΠΑ.ΣΟ.Κ. Νότιας Δωδ/σου με καλεσμένο ομιλητή τον Υπουργό Πολιτισμού κ. Παύλο Γερουλάνο

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  IMG_6813 5 Originally uploaded by e-κ Filed under: Uncategorized
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 07:11

  ΜΗΝΥΜΑ ΕΠEIΓΟΝ ΓΙΑ ΑΙΜΑ

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  ΣΑΣ ΜΕΤΑΦΕΡΩ ΜΗΝΥΜΑ ΕΠΕIΓΟΝ ΓΙΑ ΑΙΜΑ ΠΟΥ ΧΡΕΙΆΖΕΤΑΙ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΑΣ…ΟΣΟΙ ΜΠΟΡΕΊΤΕ ΒΟΗΘΆΤΕ: Γιώργος Δέδες 08 Μαρτίου στις 6:58 μ.μ. Reply Για τον κύριο Χατζηνικολάου Θωμά που νοσηλεύεται στην εντατική του Ιπποκράτειου Θεσσαλονίκης ύστερα από σοβαρή επέμβαση χρειάζεται μεγάλη ποσότητα αίμα. Ήδη έχει απορροφήσει μεγάλη ποσότητα , αλλά η ανάγκη εξακολουθεί να υφίσταται. Αίμα οποιασδήποτε ομάδας μπορείτε να [...]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Ρόδος, 08.03.2010
• 23:05

  αλλάζουμε;

   »  Αλλού κι αλλού
  Αισθάνομαι τύψεις όταν το παραδέχομαι, αλλά τι να κάνω. Βιβλιοφάγος δεν είμαι και δεν υπήρξα ποτέ. Είναι κάτι πού είτε τό'χεις είτε δεν τό'χεις. Κι όταν βρίσκομαι σε περιβάλλον φίλων που συχνά-πυκνά πετάνε και κάποιο γνωστό τσιτάτο κάποιου μυθιστορήματος -και περιμένουν να συνεχίσω την ατάκα του τάδε συγγραφέα ή να ανταπαντήσω με κάποιον άλλο τίτλο του τύπου "ααααα, ναι! όπως άλλωστε είχε γράψει και ο δείνα....κλπκλπ"- αναγκάζομαι να παραδεχτώ ότι δεν είμαι τίποτα παραπάνω από ένα ξύλο απελέκητο (και μισό).
  Όσες φορές όμως βρέθηκα να περιμένω ατέεεελειωτες ώρες στο Ελευθέριος Βενιζέλος, και αφού έχω ήδη μπαφιάσει να τριγυρνάω ασκόπως με το σακίδιο στο χέρι, δεν σάς κρύβω ότι εκεί, στο stand που πουλάνε από εφημερίδες μέχρι τσιγάρα και τσίχλες, έχω κάνει τις πιο πετυχημένες αγορές βιβλίων των τελευταίων μηνών. Έτσι, ένα από τα πιο επιτυχή συναπαντήματα με τον κόσμο των βιβλίων στο ταμείο του NewsStand στο αεροδρόμιο μού συνέβη με το Εγχειρίδειο Βλακείας του Χαριτόπουλου, για το οποίο σάς είχε γράψει κάμποσους μήνες πριν. Ένα βιβλίο που ακόμα και σήμερα, θεωρώ ότι είναι ένα από τα χρησιμότερα συγγράματα που θα μπορούσε ποτέ να διαβάσει κάθε σύγχρονος άνθρωπος. Μην πω ότι είναι ένας χρησιμότατος πρακτικός οδηγός για να κάνεις πέρα πολύ κόσμο. Πιστός στο ιδιότυπο ραντεβού μου στο NewsStand του Βενιζέλος, κι εκεί που περίμενα υπομονετικά στο ταμείο με κάποια εφημερίδα ανά χείρας (με ή χωρίς dvd, δεν θυμαμαι...), νά'σου το δεύτερο 'χτύπημα' της μοίρας. Γιατί ποιός είμ'εγώ που θα μπορούσα να αγνοήσω ένα βιβλίο με τίτλο: "This Book Will Change Your Life"; 
  Χωρίς να το πολυσκεφτώ (άλλωστε, με 16,30€ μόνο, τι άλλο καλύτερο θα μπορούσε να μού συμβεί;), αποφάσισα να εκμεταλλευθώ την προτροπή του συγγραφικού δίδυμου ονόματι Benrik, δηλαδή του Ben Carey και του Henrik Delehag, με αποτέλεσμα να περάσει η 45λεπτη πτήση μου χωρίς καλά-καλά να το καταλάβω.
  Ένα βιβλίο με 365 'αποστολές' (μία για κάθε μέρα του χρόνου) που έτσι και τις 'εκτελέσεις' με επιτυχία, δεν μπορεί -η ζωή σου θα αλλάξει, κι εσύ θα τής αλλάξεις τα φώτα-.Όσο για τις οδηγίες -όλες δοσμένες με απαράμιλλη ακρίβεια, είτε με εικόνες είτε με κείμενο.Κι αν δεν μπορέσεις να τις φέρεις όλες εις πέρας, δεν πειράζει. Ακόμα και το 1/5 απ'αυτές να πάρεις στα σοβαρά, του χρόνου τέτοια μέρα έχεις γίνει αγνώριστος, και ποιός σε πιάνει. Χασκογελούσα μέσα στο αεροπλάνο ασταμάτητα, τόσο πολύ που ο διπλανός μου (που το μόνο που ήθελε ήταν να κοιμηθεί) έσπευσε να αλλάξει θέση, ρίχνοντάς μου μια ματιά του τύπου "αν βρισκόμασταν σε λεωφορείο, θα σε πέταγα έξω, κάθαρμα")
  Για να πάρετε μια μικρή γεύση περί τίνος πρόκειται, σάς διάλεξα μερικά soft παραδείγματα (και λέω 'soft' γιατί το μπλογκ είναι μόνο 2 ετών και δεν θα καταλάβει τις hard-core αποστολές και βαριέμαι να μιλώ για μελισσούλες και πελαργούς) 
  
  Ημέρα 4η :  με διακριτικότητα δείχνε κ$#&δάχτυλο σε όποιον βρίσκεις μπροστά σου καθ'όλη τη διάρκεια της ημέραςμε απλά εικονογραφημένα παραδείγματα
  (κάνε κλικ στη φωτογραφία για να σού λυθεί κάθε απορία)
  
  Ημέρα 80η :
  Σήμερα, λύσε τα προβλήματά σου 
  με διακριτική απειλή χρήσης βίας Και για όσους δεν κατάλαβαν πώς θα γίνει αυτό, η εικόνα δίνει λεπτομερείς οδηγίες για απλές ήρεμες κινήσεις καθωσπρέπει τύπων που επισημαίνουν στους εξίσου άλλους καθωσπρέπει τύπους ότι επίκειται -κοινώς- μακελειό : Σβήσε το τσιγάρο σου αργά αργά και στριφογυριστά μέσα στο φλιτζάνι του καφέ αυτού που σού τη δίνει, ενώ κοιτάς στο κενό. Σπάσε το μολύβι σου στα δύο όταν ακούς κάτι που δε σου αρέσει. Πίεσε τη γροθιά σου αφήνοντας να σπάνε αργά-αργά  οι κλειδώσεις ανάμεσα στα δάχτυλά σου και κοιτώντας στα μάτια αυτόν που σου σπάει τα νεύρα. Λιμάρεις τα νύχια σου με χασαπομάχαιρο. (καταπληκτικό;)
  Ημέρα 128η :Σήμερα να κυκλοφορήσεις ένα ραβασάκι 
  σε μέσο δημόσιας συγκοινωνίας."Φαίνεσαι κουρασμένος/η. Θες να κάτσεις στα γόνατά μου;""Αυτό το λεωφορείο έχει καταληφθεί από τρομοκράτες. Μόλις σου πω, κάνε ό,τι σου πω!""Σταμάτα να με κοιτάς καλά καλά, αλλιώς θα φωνάξω εδώ μέσα πόσο ανώμαλος/η είσαι!" 
  
  Και πάει λέγοντας..!
  
  Τελευταία, είναι γεγονός ότι η τρέλλα δεν πήγε στα βουνά. τουλάχιστον ας τη βάλουμε σε μια ρότα...
  
  
  .
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 22:14

  Η μείωση μισθών

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Η μείωση μισθών κατά 7% αφορά οργανισμούς και δημόσιες επιχειρήσεις όπου το κράτος έχει την πλειοψηφία, ακόμη και αν πρόκειται για εταιρείες του Δημοσίου που είναι εισηγμένες στο Χρηματιστήριο. Για παράδειγμα, οι εργαζόμενοι σε φορείς όπου το κράτος έχει το 51% (ΔΕΗ, ΕΛΤΑ, ΟΣΕ, ΗΛΠΑΠ, ΕΑΒ, Τραμ, Τράπεζα Ελλάδος, Αγροτική Τράπεζα, Ταχ. Ταμιευτήριο, Τράπεζα Αττικής, κ.ά.) [...]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 19:51

  -- Ξυπνήστε ρε !!

   »  Χρυσόστομος Blogger Ρόδος
  -- Ξυπνήστε ρε !!
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 18:15

  Μήνυμα στον Ροδοσυλλέκτη για την ΝΕΟΛΑΙΑ των Φανών.

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Συγχαρητήρια και στα παιδιά και στον εμπνευστή αυτής της πρωτοβουλίας. Το αποτέλεσμα όπως δείχνουν και οι φωτογραφίες είναι εντυπωσιακό. Μπράβο σας. Προσωπικά, αν και είχα κληθεί, δεν κατάφερα να παρευρεθώ. Οφείλω λοιπόν εκτός από τα συγχαρητήριά μου, να ζητήσω συγνώμη δημοσίως από όλους σας για αυτή μου την παράλειψη.Γιάννης Μαρίνος____________ΜΠΡΑΒΟ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΜΠΡΑΒΟ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 17:54

  Η πρωτοβουλία της Νεολαίας μας, συγκίνησε πολύ κόσμο.

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Είναι συγκινητικό να βλέπεις άρθρα για την πρωτοβουλία των νέων μας να αλλάξουν την όψη του χωριού μας, από επισκέπτες και φίλους αυτού του όμορφου χωριού.Αυτό δίνει κουράγιο στα παιδιά. Τους δίνει δύναμη να συνεχίσουν…Δεν μπορεί κανείς να φανταστεί τι γίνετε στο καφενείο μου κάθε φορά που ανακαλύπτω μια δημοσίευση, μια φωτογραφία στο ιντερνετ… οι νέοι μαζεύονται να δουν, να διαβάσουν, να
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 17:21

  Αύριο στις 13.00 στο Δικαστήριο...

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  ....για τον βοσκό που κρέμασε για ''παραδειγματισμό.!!!!!! τα 2 σκυλιά. Το ένα μάλιστα φορούσε και κολλάρο.""Φτάνει αυτή η βαρβαρότητα και η δυσφήμιση της Ρόδου Πανελλαδικά και σε άλλες χώρες........Κάντε κάτι να σταμτήσουμε αυτή την φοβερή κατάσταση καοποίησης των ζώων.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 17:19

  ΟΜΙΛΙΑ ΝΙΚΗΤΙΑΔΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ ΕΝΣΩΜΑΤΩΣΗΣ

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Αθήνα 8 Μαρτίου 2010Δ Ε Λ Τ Ι Ο Τ Υ Π Ο ΥΜε τη φράση «Μολών Λαβε» απάντησε ο Δωδεκανήσιος Βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Γιώργος Νικητιάδης, στα πρόσφατα δημοσιεύματα του ξένου Τύπου που επιβουλεύονται τα νησιά και τα ιστορικά μνημεία μας, κατά τη διάρκεια της ομιλία του, ως εκπρόσωπος του Ελληνικού Κοινοβουλίου, στην κατάμεστη αίθουσα του καθεδρικού ναού του Αγίου Δημητρίου στην Αστόρια της Νέας Υόρκης
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 15:22

  Το 1ο μη – εργαστήριο

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Το 1ο μη – εργαστήριο με θέμα την τυπογραφία, τη γραφιστική και την οπτική επικοινωνία ξεκινά την Τρίτη 9 Μαρτίου 2010, 17.00 – 20.00, Ιπποκράτους 22, στο Cafe του 5ου ορόφου, και συνεχίζεται την Τρίτη 16 και 23 Μαρτίου. Βασική εισηγήτρια θα είναι η Άρτεμις Γιάγκου (www.yagou.gr). Θα προσεγγίσουμε ζητήματα παραδοσιακής και ηλεκτρονικής τυπογραφίας, γραφιστικής και γενικότερα [...]
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 15:22

  Το 1ο μη – εργαστήριο

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Το 1ο μη – εργαστήριο με θέμα την τυπογραφία, τη γραφιστική και την οπτική επικοινωνία ξεκινά την Τρίτη 9 Μαρτίου 2010, 17.00 – 20.00, Ιπποκράτους 22, στο Cafe του 5ου ορόφου, και συνεχίζεται την Τρίτη 16 και 23 Μαρτίου. Βασική εισηγήτρια θα είναι η Άρτεμις Γιάγκου (www.yagou.gr). Θα προσεγγίσουμε ζητήματα παραδοσιακής και ηλεκτρονικής τυπογραφίας, γραφιστικής και γενικότερα [...]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 14:55

  ΠΑΥΣΗ ΠΛΗΡΩΜΩΝ - ΑΠΟΔΕΣΜΕΥΣΗ ΑΠΟ ΟΝΕ ΚΑΙ ΕΥΡΩ!

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  (του Παναγιώτη Μαντά, γραμματέα της Δ.Ε. του ΔΗΚΚΙ - εφημερίδα «ΔΡΟΜΟΣ» 7/3/010)«Στον Καρχαρία όταν δώσεις ένα κομμάτι κρέας δεν θα ηρεμήσει, θα αγριέψει και θα απαιτήσει και άλλο… » Έτσι σχολίασε, γνωστός δημοσιογράφος, το γεγονός ότι μετά τα μέτρα-σοκ της Κυβέρνησης τα επιτόκια δανεισμού της χώρας εξακολούθησαν να… παραμένουν καρφωμένα στα ίδια τοκογλυφικά ύψη! Αλλά και αν ακόμη τις επόμενες
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 13:01

  Τι έγραψε ο Κώστας Σαμιωτάκης στο blog του.

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  ΦΑΝΕΣ - ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ!!!Ετικέτες ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΌσα δεν καταφέρνουν τα συμβούλια, οι επιτροπές, οι πολύξεροι και οι ‘τεχνοκράτες’, τα έκαναν πράξη μια χούφτα νέων στο χωριό Φανες!!Για τέταρτη μέρα τα παιδιά ξυπνάνε από τα χαράματα για να φτιάξουν το χωριό, και δεν βρέθηκε ένας ‘μεγαλόσχημος’ να περάσει και να ρίξει μια ματιά, να φέρει ένα αναψυκτικό, να ενθαρρύνει
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 11:54

  Απεργία Πέμπτη 11 Μάρτη

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Το Π.Α.ΜΕ χαιρετίζει τη μαζική συμμετοχή των εργαζομένων στις απεργιες και τα συλλαλητήριά του.Συμμετοχή, που ήταν απάντηση στα ψέματα της Κυβέρνησης και του Πρωθυπουργού, ότι οι εργαζόμενοι στηρίζουν τα βάρβαρα αντιλαϊκά μέτρα.Συμμετοχή, που ανέδειξε το Π.Α.ΜΕ. σαν τον ΒΑΣΙΚΟ ΟΡΓΑΝΩΤΗ ΤΩΝ ΑΓΩΝΩΝ της Εργατικής τάξης και αυθεντικό εκφραστή της θέλησής της, απομονώνοντας ακόμα περισσότερο τον
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 11:33

  Δημοσίευμα του zougla.gr για τον καλλωπισμό του χωριού μας.

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  «Έβαψαν το χωριό τουςΠρώτη καταχώρηση: Δευτέρα, 8 Μαρτίου 2010, 09:52Στις Φάνες της Ρόδου, μια παρέα νέων, με πρωτεργάτη τον Λουκά Νικολίτση, αποφάσισε να καλλωπίσει το χωριό. Πήραν μπογιές και πινέλα και μεταμόρφωσαν κάθε σοκάκι. Έβαψαν προσόψεις, παντζούρια, πλακόστρωτα, περβάζια κ.ά.Τα παιδιά ξυπνούν από τα χαράματα, για να συνεχίσουν τη σκληρή δουλειά, χωρίς τη βοήθεια κανενός δήμου ή άλλου
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 10:50

  Οφείλουν ένα μπράβο στα παιδιά!!!

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Γράψαμε προχθές: «Κενό πολιτισμού στους ‘προύχοντες’ του Δήμου Καμείρου!! Όσα δεν καταφέρνουν τα συμβούλια, οι επιτροπές, οι πολύξεροι και οι ‘τεχνοκράτες’, τα έκαναν πράξη μια χούφτα νέων στο χωριό Φανες!!Για τέταρτη μέρα τα παιδιά ξυπνάνε από τα χαράματα για να φτιάξουν το χωριό, και δεν βρέθηκε ένας ‘μεγαλόσχημος’ να περάσει και να ρίξει μια ματιά, να φέρει ένα αναψυκτικό, να ενθαρρύνει τα
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 09:38

  ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ ΠΟΥ ΥΠΟΦΕΡΕΙ

   »  Ιερά Μονή Παναγίας Υψενής
  Η αμαρτία μας θλίβει την καρδιά του Θεού; Αυτός υποφέρει όταν εμεις υποφέρουμε; Έχουμε δικαίωμα να πούμε στον άνθρωπο που υποφέρει: «Ο ίδιος ο Θεός, αυτήν εδώ τη στιγμή, υποφέρει ό,τι υποφέρεις κι εσύ, και το ξεπερνά»;
  Επιθυμώντας να διαφυλάξουν τη θείαν υπερβατικότητα, οι πρώτοι Πατέρες, Έλληνες και Λατίνοι, επέμειναν στο «απαθές» του Θεού. Αυστηρά ερμηνευόμενο, αυτό σημαίνει ότι ενώ ο ενσαρκωμένος Θεός
  μπορεί να υποφέρει, ο ίδιος ο Θεός δεν υποφέρει. Χωρίς ν' αρνηθούμε την Πατερική διδασκαλία, δεν θα μπορούσαμε να πούμε κάτι περισσότερο απ' αυτό; Στην Π.Διαθήκη, πολύ πριν από την ενσάρκωση του Χριστού, βρίσκουμε να διατυπώνεται σχετικά με το Θεό: «... και ωλιγώθη η ψυχή αυτού εν κόπω Ισραήλ» (Κριτ. 10,16). Αλλού, στην Π. Διαθήκη, τοποθετούνται λόγια σαν κι αυτά στο στόμα του Θεού· «υιός αγαπητός Εφραίμ εμοί, παιδίον εντρυφών, ότι ανθ' ων οι λόγοι μου εν αυτώ, μνεία μνησθήσομαι αυτού· διά τούτο έσπευσα επ' αυτώ, ελεών ελεήσω αυτόν» (Ιερεμ. 31, 20: 38,20). «Τι σε διαθώμαι, Εφραίμ; υπερασπιώ σου, Ισραήλ, ... μετεστράφη η καρδία μου εν τω αυτώ, συνεταράχθη η μεταμέλειά μου» (Ωσηέ, 11,8). Αν αυτά τ' αποσπάσματα έχουν κάποια έννοια, πρέπει να σημαίνουν ότι ακόμη και πριν από την Ενσάρκωση ο Θεός αναμιγνύεται άμεσα στις δυστυχίες της δημιουργίας του. Η αθλιότητά μας προκαλεί θλίψη στο Θεό· τα δάκρυα του Θεού ενώνονται με τα δάκρυα του ανθρώπου. Ένας κατάλληλος σεβασμός για την αποφατική προσέγγιση θα μας έκανε βέβαια επιφυλακτικούς στο ν' αποδώσουμε ανθρώπινα συναισθήματα στο Θεό με βάναυσο ή κακόγουστο τρόπο. Αλλ' αυτό τουλάχιστον είμαστε υποχρεωμένοι να το βεβαιώσουμε. «Η αγάπη κάνει τις δυστυχίες των άλλων δικές της», διατυπώνει το βιβλίο των πτωχών τω Πνεύματι. Αν αυτό αληθεύει για την ανθρώπινη αγάπη, αληθεύει πολύ περισσότερο για τη θεϊκή αγάπη.
  Αφού ο Θεός είναι αγάπη και δημιούργησε τον κόσμο σαν μια πράξη αγάπης -και αφού ο Θεός είναι προσωπικός, και η προσωπικότητα προϋποθέτει μετοχή- ο Θεός δεν παραμένει αδιάφορος στις λύπες αυτού του πεπτωκότος κόσμου. Αν εγώ ως ανθρώπινη ύπαρξη μένω ανεπηρέαστος από την αγωνία ενός άλλου, με ποιαν έννοια τον αγαπώ γνήσια; Σίγουρα λοιπόν ο Θεός ταυτίζεται με τη δημιουργία του στην αγωνία της.
  Έχουν πει σωστά ότι υπήρχε ένας σταυρός στην καρδιά του Θεού πριν φυτευτεί ένας άλλος έξω απ' τα Ιεροσόλυμα· κι ενώ τον ξύλινο σταυρό τον έχουν κατεβάσει, ο σταυρός στην καρδιά του Θεού παραμένει ακόμη. Είναι ο σταυρός του πόνου και του θριάμβου, και των δύο μαζί. Κι εκείνοι που μπορούν να το πιστέψουν αυτό θα βρουν ότι η χαρά είναι ανακατεμένη με το ποτήρι της πίκρας τους. Θα μετέχουν, σ' έν' ανθρώπινο επίπεδο, στη θεϊκή εμπειρία του νικηφόρου πάθους.
  ***
  "Ο στεγάζων εν ύδασι τα υπερώα αυτού, ο τιθείς θαλάσση όριον ψάμμον, και συνέχων το παν, σε υμνεί ήλιος, σε δοξάζει σελήνη, σοι προσφέρει ύμνον πάσα κτίσις, τω Δημιουργώ και Κτίστη, εις τους αιώνας. " (Από το Τριώδιο)
  "Μέγας ει, Κύριε, και θαυμαστά τα έργα σου, και ουδείς λόγος εξαρκέσει προς ύμνον των θαυμασίων σου.Σύ γαρ βουλήσει εξ ουκ όντων εις το είναι παραγαγών τα σύμπαντα, τω σω κράτει συνέχεις την κτίσιν και τη ση προνοία διοικείς τον κόσμον. Συ εκ τεσσάρων στοιχείων την κτίσιν συναρμόσας τέτταρσι καιροίς τον κύκλον του ενιαυτού εστεφάνωσας. Σε τρέμουσιν αι νοεραι πάσαι δυνάμεις· σε υμνοί ήλιος· σε δοξάζει σελήνη· σοι εντυγχάνει τα άστρα· σοι υπακούει το φως· σε φρίττουσιν άβυσσοι· σοι δουλεύουσιν αι πηγαί. Συ εξέτεινας τον ουρανόν ωσεί δέρριν· συ εστερέωσας την γην επί των υδάτων· συ περιετείχισας την θάλασσαν ψάμμω· συ προς αναπνοάς τον αέρα εξέχεας. Αγγελικαί δυνάμεις σοι λειτουργούσιν, οι των αρχαγγέλων χοροί σε προσκυνούσι· τα πολυόμματα Χερουβείμ, και τα εξαπτέρυγα Σεραφείμ, κύκλω ιστάμενα και περιϊπτάμενα, φόβω της απροσίτου σου δόξης κατακαλύπτεται... διά στοιχείων και δι' αγγέλων και δι' ανθρώπων και διά ορωμένων και δι' αοράτων δοξάζηταί σου το πανάγιον όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν." (Ευχή του Μεγάλου Αγιασμού των Υδάτων. Εορτή των Θεοφανείων.)
  "Το θεϊκό ριψοκινδύνεμα που υπάρχει μέσα στην απόφαση του Θεού να δημιουργήσει υπάρξεις κατ' εικόνα και ομοίωση του Θεού, είναι το αποκορύφωμα της παντοδυναμίας, ή καλύτερα, η υπέρβαση αυτής της κορφής με την εκούσια ανάληψη αδυναμίας. Γιατί «το ασθενές του Θεού ισχυρότερον των ανθρώπων» (Α' Επιστολή προς Κορ. 1,25)." (Vladimir Lossky)
  Το σύμπαν είναι ο αμπελώνας που δόθηκε στους ανθρώπους από το Θεό. «Όλα τα πράγματα είναι για μας, όχι εμείς γι' αυτά», λέει ο Άγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Το κάθε τι είναι δώρο του Θεού στον άνθρωπο, ένα σημάδι της αγάπης του. Όλα τα πράγματα μαρτυρούν τη δύναμη της αγάπης του Θεού, την καλή του θέληση ή τη χάρη, και μας τη μεταβιβάζουν. Κατά συνέπεια το κάθε τι είναι ένα όχημα γι' αυτό το θεϊκό δώρο της αγάπης, όπως το κάθε δώρο που κάνουμε ο ένας στον άλλο είναι ένα σημάδι και ένας φορέας της μεταξύ μας αγάπης. Αλλά ένα δώρο απαιτεί έν' αντίδωρο, ώστε αυτή η αγάπη να γίνει αμοιβαία και να πραγματωθεί. Προκειμένου, όμως, για το Θεό, ο άνθρωπος δεν μπορεί να επιστρέψει τίποτε απ' όσα έχει λάβει απ' το Θεό για τις ανάγκες του· κατά συνέπεια, το δώρο του ανθρώπου στο Θεό είναι η θυσία, κι αυτός την προσφέρει μ' ευχαριστία κι ευγνωμοσύνη. Το δώρο του ανθρώπου στο Θεό είναι θυσία και «ευχαριστία» με την ευρύτερη έννοια.
  "Ακόμη, με την προσφορά του κόσμου στο Θεό, σαν ένα έργο θυσίας,επιθέτουμε σ΄αυτό τη σφραγίδα του δικού μας έργου, της κατανόησής μας, του πνεύματος της θυσίας μας και της κίνησής μας προς το Θεό. Όσο περισσότερον αντιλαμβανόμαστε την αξία και τον πλούτο της θείας Χάριτος, και αναπτύσσουμε τις δυνατότητές της αυξάνοντας έτσι τα τάλαντα που μας έχουν δοθεί, τόσο περισσότερο υμνούμε το Θεό και του δίνουμε χαρά, αποδεικνύοντας μ' αυτό τον τρόπο, ότι συμμετέχουμε ενεργά στο διάλογό μας της αγάπης μ' Εκείνον." (π. Δημήτριος Staniloae)
  "Στον τεράστιο καθεδρικό ναό που είναι το σύμπαν του Θεού, ο κάθε άνθρωπος είτε είναι λόγιος είτε είναι χειρώνακτας, καλείται να ενεργήσει σαν ιερέας ολόκληρης της ζωής του - να πάρει ό,τι είναι ανθρώπινο και να το μετατρέψει σε μια προσφορά και σ' ένα ύμνο δόξας." (Paul Evdokimov)
  "Αν λίγοι άνθρωποι γίνουν προσευχή -προσευχή που είναι «αγνή» και τελείως άχρηστη κατά τα φαινόμενα- μεταμορφώνουν το σύμπαν με μόνο το γεγονός της παρουσίας τους, με την ίδια τους την ύπαρξη." (Olovier Clement)
  "Είσ' ένας κόσμος μέσα σ' ένα κόσμο· κοίταξε μέσα σου και θα δεις εκεί όλη τη δημιουργία. Μην κοιτάζεις τα εξωτερικά πράγματα, αλλά στρέψε όλη σου την προσοχή σ' αυτό που βρίσκεται μέσα. Συγκέντρωσε όλο το νού σου μέσα στο πνευματικό θησαυροφυλάκιο της ψυχής σου κι ετοίμασε για τον Κύριο ένα ναό δίχως εικόνες." (Άγ. Νείλος Αγκύρας)
  "Ο Ρώσος νομίζει ότι μπορεί κανείς να γνωρίζει ένα πράγμα, σαν άνθρωπος, μόνο μέσω συμμετοχής. Το καλό και το κακό, εδώ στη γη, είναι αδιάσπαστα δεμένα μαζί. Αυτό για μας είναι το μεγάλο μυστήριο της ζωής πάνω στη γη. Εκεί όπου το κακό είναι στη μεγαλύτερή του ένταση, εκεί επίσης πρέπει να υπάρχει το μεγαλύτερο καλό. Αυτό για μας δεν είναι καν υπόθεση. Είναι αξίωμα. Το κακό δεν πρέπει να το αποφεύγουμε αλλά πρώτα να συμμετέχουμε σ' αυτό και να το κατανοούμε μεσ' από τη συμμετοχή, και μετά με την κατανόηση να το εξαγιάζουμε και να το μεταμορφώνουμε." (Julia de Beausobre)
  "Οι άγιοι πρέπει να μετανοούν όχι μόνο για τους ίδιους αλλά επίσης και για χάρη των διπλανών τους, γιατί δίχως πρακτική αγάπη δεν μπορούν να γίνουν τέλειοι. Έτσι διατηρείται ολόκληρο το σύμπαν κι ο καθένας μας βοηθιέται προνοητικά από τον άλλο. " (Άγ. Μάρλος ο Μοναχός)
  "Ο Θεός δεν επιμένει ή επιθυμεί να θρηνούμε με αγωνία καρδιάς· μάλλον είναι δική του ευχή ότι από αγάπη γι' αυτόν θάπρεπε να χαιρόμαστε με γέλιο στην ψυχή μας. Πέταξε την αμαρτία και τα δάκρυα είναι περιττά· όπου δεν υπάτρχει πληγή, δεν χρειάζεται αλοιφή. Πριν από την πτώση ο Αδάμ δεν έχυνε καθόλου δάκρυα και κατά τον ίδιο τρόπο δεν θα υπάρχουν πια δάκρυα μετά την ανάσταση των νεκρών, όπου η αμαρτία θα έχει καταστραφεί. Γιατί τότε ο πόνος, η λύπη και ο θρήνος θα έχουν φύγει μακριά." (Άγ. Ιωάννης της Κλίμακος)
  "Η δόξα στην οποία καλείται ο άνθρωπος είναι να μοιάσει περισσότερο στο Θεό με το να γίνει πιο ανθρώπινος." (π. Δημήτριος Staniloae)
  
  Κάλλιστος Γουέαρ, Επίσκοπος Διοκλείας
  Ο Ορθόδοξος Δρόμος
  Μετάφραση: Μαρία Πάσχου
  Έκδοση: Επτάλοφος AE
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 08:46

  "Παγκόσμια ημέρας της γυναίκας"

   »  Μεσαναγρός-Ρόδου
  
  
  
  Οι γυναίκες όλων των χωρών γιορτάζουν σήμερα την ημέρα τους. Η γιορτή αυτή καθιερώθηκε το 1910 από τη Διεθνή γυναικεία διάσκεψη της Κοπεγχάγης ,ύστερα από πρόταση της μεγάλης φεμινίστριας Κλάρας Τσέτκιν.
  Η ημέρα αυτή συμβολίζει τους αγώνες των γυναικών για τα δικαιώματά τους .Τα δικαιώματα αυτά ξεκίνησαν αγωνιστικά στις 8 Μαρτίου του 1837 στη Νέα Υόρκη που οι γυναίκες απήργησαν με αίτημα την ίση αμοιβή των δύο φύλων. Μόλις το 1952 με το νόμο 2159 οι γυναίκες στην Ελλάδα απέκτησαν το δικαίωμα « του εκλέγειν και εκλέγεσθαι» , με πρώτη Ελληνίδα Βουλευτή την Ελένη Σκούρα. Η πρώτη γυναίκα Υπουργός ήταν η Λίνα Τσαλδάρη.
  Στις 8 Μαρτίου λοιπόν γιορτάζουν οι Γυναίκες ,οι Μάνες, οι Σύζυγοι, οι Εργαζόμενες . Αυτές που χαρίζουν ζωή και ενέργεια.
  Η ημέρα αυτή καθιερώθηκε ύστερα από αγώνες των γυναικών και δεν είναι μια απλή μέρα.
  Θυμίζει δυστυχώς ότι υπάρχουν ακόμη γυναίκες που δεν έχουν την ίδια τύχη με κάποιες άλλες , την ίδια δύναμη, τις ίδιες ευκαιρίες.
  Θυμίζει ότι υπάρχουν ακόμη γυναίκες που οδηγούνται στο περιθώριο ,που ακόμη και η μητρότητα είναι εμπόδιο στην ανέλιξή τους.
  Θυμίζει ότι υπάρχουν γυναίκες που ακόμη κακοποιούνται ,καταπιέζονται ,απολύονται μόνο και μόνο, γιατί είναι γυναίκες .
  Θυμίζει… Θυμίζει… Θυμίζει…
  Σήμερα το γυναικείο κίνημα έχει πετύχει πολλά σε θεσμικό και κοινωνικό επίπεδο , αλλά ο αγώνας δεν τελειώνει ποτέ. Συνεχίζεται και θα συνεχίζεται.
  Xρόνια πολλά σε όλες τις γυναίκες του κόσμου.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 08:39

  Aπεργιακή κινητοποίηση

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Σας ενημερώνουμε ότι η προγραμματισμένη για τις 16 του Μάρτη απεργιακή κινητοποίηση της ΑΔΕΔΥ μετακινείται για τις 11 του Μάρτη, μέρα κατά την οποία θα γίνει πανεργατική, πανυπαλληλική απεργία (ΓΣΕΕ-ΑΔΕΔΥ) ενάντια στα αντιλαϊκά μέτρα της κυβέρνησης. Από τη [www.facebook.com] Sent from my BlackBerry® smartphone Filed under: Uncategorized
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Ρόδος, 07.03.2010
• 22:49

  Φιλικός ποδοσφαιρικός αγώνας 5χ5

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Ο Τομέας Γυναικών της Νορμαχιακής Επιτροπής Ν. Δωδ/σου στα πλαίσια της Παγκόσμιας Ημέρας της Γυναίκας, διοργανώνει Φιλικό ποδοσφαιρικό αγώνα 5χ5, μεταξύ των ομάδων του Συλ. Βετεράνων ποδοσφαιριστών Ρόδου-Διαγόρα και των Αυτοδιοικητικών. Ο Αγώνας θα διεξαχθεί τη Δευτέρα 8 Μαρτίου 2010, στο Γήπεδο 5χ5 του Πανεπιστημίου Αιγαίου (Λεωφ. Δημοκρατίας, Ρόδος) στις 20:00 μ.μ Τα έσοδα από τον αγώνα [...]
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 20:17

  Πώς συγκροτούνται τα νέα ΠΥΣΠΕ

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Πώς συγκροτούνται τα νέα ΠΥΣΠΕ: [www.facebook.com] Διαβάστε την ανακοίνωση της ΔΑΚΕ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ Α’ ΕΛΜΕ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ. ΤΑ ΙΔΙΑ ΙΣΧΥΟΥΝ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑ. ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΝΑ ΜΑΣ ΤΗ ΣΤΕΙΛΕΙ. Sent from my BlackBerry® smartphone Filed under: Uncategorized
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 14:16

  Εκδρομή – προσκύνημα

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Με την προβολή του έντυπου που σας στέλνουμε θα γίνει γνωστό στον κόσμο το πρόγραμμα για την εκδρομή – προσκύνημαΠαρακαλούμαι θερμά όλα τα ΜΜΕ να μας βοηθήσουν στην προσπάθεια αυτήν.Σας ευχαριστούμαι εκ των προτέρωνΜε εκτίμησηΟ ΠρόεδροςΚωνσταντινίδης Γιώργος
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 09:46

  FriendFeed digest

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  The entries below were popular among friends this week. George Krogias Θεός για μία (;) εβδομάδα – [www.mediasoup.gr] Tuesday from Google Reader – Comment – Like Ως “ΠΑΣΟΚος του κερατά”… σου λέω πάλι ότι είσαι εντελώς… “λουλακί” – George Krogias Theodoros G. Karounos Longitude Tech Blog – [www.longitudetech.com] 28 from delicious – Comment – Like Longitude Technologies’ main [...]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 02:34

  ο παππούς δεν έβλεπε Telegiornale

   »  Αλλού κι αλλού
  Στο σπίτι μας πάντοτε η μέρα της Ενσωμάτωσης της Δωδεκανήσου με την Ελλάδα ήταν μια μέρα ξεχωριστή. Γιατί όσες εκθέσεις και να έχω γράψει στο σχολείο για εκείνη τη μέρα, την 7η Μαρτίου 1948, όταν πια επίσημα τα νησιά μας αποδόθηκαν στο ελληνικό Κράτος και επιτέλους οι Δωδεκανήσιοι θα μπορούσαν να ορίζουν οι ίδιοι τη μοίρα τους, να μιλούν ελεύθερα τη γλώσσα τους και να επιστρέψουν στον εθνικό κορμό που ανήκαν, και να μην παραμένουν παρείσακτοι γηγενείς των Ιταλών ή των Οθωμανών, είχα την τύχη να έχω μέσα στο σπίτι μου την Ιστορία να μιλάει από μόνη  της. Είχα τον παππού μου να μού λέει χίλια μύρια μικρά περιστατικά από εκείνες τις μέρες της αγωνίας, που κυριολεκτικά οι Ροδίτες δεν ξέραμε κάτω από ποιά...σημαία θα ξυπνήσουμε. Και δεν είναι υπερβολή να πω ότι τόση πανσπερμία σημαιών δε γνώρισε ποτέ καμμία άλλη περιοχή της Ελλάδας, εκτός από τα Δωδεκάνησα. Έτσι, μετά το Βυζάντιο, πέρασαν οι ευρωπαίοι Ιππότες, η Οθωμανική Αυτοκρατορία, η Ιταλία, η Γερμανία, η Βρετανία και τελικά ο ελληνικός στρατός αντικατέστησε ως ακόμα μία 'συμμαχική προσωρινή στρατιωτική διοίκηση', χωρίς όμως να γνωρίζει  ούτε καν η ίδια αν θα δώσει τη θέση της στην ηθικά και ιστορικά 'νόμιμη ιδιοκτήτρια' Ελλάδα.
  
  31 Μαρτίου 1947 - η υποστολή της βρετανικής στρατιωτικής διοίκησης και η αντικατάστασή της από την ελληνική σημαία, λόγω της εγκατάστασης του ελληνικού συμμαχικού στρατού στα Δωδεκάνησα, ενώ συνεχίζονταν οι διαπραγματεύσεις για το τελικό καθεστώς των νησιών.  
  
  Η αβεβαιότητα για το 'με ποιά σημαία θα ξυπνήσουμε αύριο'  διήρκησε για τους Δωδεκανήσιους με το που τέλειωσε ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος κι άρχισαν διαβουλεύσεις επί διαβουλεύσεων. Ενδεικτικά, αξίζει να σημειωθεί ότι η πιθανότητα είτε της βρετανοποίησής μας είτε της (ακόμα χειρότερα!) 'κυπροποίησης' των νησιών μας (με τον Τούρκο κατακτητή να περιμένει τη σειρά του..)  ή ακόμα και της αποκοπής της 'μεγάλης' Ρόδου από τα υπόλοιπα νησιά, όλα αυτά ήταν ενδεχόμενα που δεν ξέρω κι εγώ με τι αλχημίες και  πολιτικές συγκυρίες ευτυχώς αποφεύχθηκαν.  Φαίνεται όμως ότι δεν ήταν δυνατόν να αγνοηθεί το τοπικό εθνικό φρόνημα που διατήρησε την ελληνική γλώσσα και την ορθοδοξία σαν από ..θαύμα. Γιατί αν κάποιοι μιλούσαν για 'Δωδεκανησιακό θαύμα' τη δεκαετία του '70, εννοώντας την τουριστική και οικονομική μας ανάπτυξη και την εμφανή διαφορά στον τρόπο ζωής και στο βιοτικό μας επίπεδο έναντι των άλλων νομών της χώρας, αν μού επιτρέπεται να εκφέρω γνώμη θα έλεγα πως ορθότερο θα ήταν να χαρακτηρίσουμε 'θαύμα'  αυτήν καθαυτήν τη διατήρηση της ελληνικότητάς μας. Ένα θαύμα που άρχισε να συντελείται με τη διάλυση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και την ταυτόχρονη εξαφάνιση της ελληνικής ως 'γλώσσας της Διοίκησης'. Ένα 'θαύμα' που συνέχισε να συντελείται επί αιώνες, κι ας πέρασαν από τον μαχαλά μας τόσοι και τόσοι ξένοι αφέντες.
  Έτσι, τα Δωδεκάνησα έγιναν ο νεώτερος νομός του Ελληνικού Κράτους σαν σήμερα, πριν από 62 χρόνια. Ένας νομός που αν και απομονωμένος γεωγραφικά από την ηπειρωτική χώρα, μετέτρεψε σε πλεονέκτημα τα τόσα μίλια που τον χώριζαν από τα κέντρα λήψεως αποφάσεων. Ποτέ δε ζήσαμε εδώ εμφύλιο σπαραγμό, ποτέ δεν δόθηκε περιθώριο στην ανάπτυξη θρησκευτικού ή εθνοτικού κοινοτισμού -με χριστιανούς και μουσουλμάνους να ζουν αρμονικά και μακρυά από αδιέξοδους φανατισμούς, από τότε μέχρι και σήμερα-, ποτέ η τοπική κοινωνία δεν προχώρησε σε εσωτερικές ιδεολογικές αντεκδικήσεις, ενώ παράλληλα οι ιταλοί έποικοι έφυγαν οικειοθελώς στην 'μετανιωμένη' και άρα διεθνώς συμπαθή τότε Ιταλία, και όλες οι συγκυρίες συνέτειναν στο να γυρίσουν οι Δωδεκανήσιοι μια νέα σελίδα στην Ιστορία τους, περιμένοντας υπομονετικά τη μετεμφυλιακή σπαραγμένη Ελλάδα να λύσει τους γόρδιους δεσμούς της για. να πάμε ..όλοι μαζί παρακάτω.7 Μαρτίου 1948 - τα Δωδεκάνησα έγιναν Ελλάδα και επισήμως  Και -για να το πω πιο απλά- εάν την 7η Μαρτίου 1948 δεν γίνονταν τα πράγματα όπως ήταν σωστό και δίκαιο να γίνουν, αυτό εδώ το μπλογκ ίσως να μην 'έβγαινε στον αέρα' από τις τηλεφωνικές γραμμές του ΟΤΕ, ή -εάν έβγαινε μέσω ΟΤΕ- τότε δεν θα γραφόταν στη Ρόδο. Γιατί, αν δεν 'γινόμασταν' Ελλάδα, ο παππούς θα έπαιρνε τις λιγοστές του βαλίτσες, την αιγυπτιώτισσα γυναίκα του και τα δυο του παιδιά, τον μπαμπά μου και τον θείο μου, και θα μετανάστευε στο...'εξωτερικό' : δηλαδή..στην Ελλάδα μας -αν βέβαια προλάβαινε...-. Γιατί ύστερα από τόση ιταλική εξορία, τόσο ιταλικό ξύλο, τόση ιταλική φυλακή -χώρια με όσα τράβηξε από τους γερμανούς-, έχω την εντύπωση (χωρίς να παίρνω κι όρκο) ότι δεν θα μπορούσε να αντέξει την εξίσου βάρβαρη βρετανική, τουρκική ή κι εγώ δεν ξέρω ποιά ακόμα φυλακή.
  
  Γιατί δεν μπορώ να ξεχάσω τον παππού μου, όταν πια ήταν γέρος και η μνήμη του άρχιζε να τον προδίδει, τι ύφος είχε πάρει όταν άνοιξε την τηλεόραση, πάτησε το τηλεκοντρόλ και ξαφνικά, μέσα στο ίδιο του το σπίτι, άκουσε μετά από χρόνια το..εφιαλτικό γι'αυτόν ηχητικό σήμα του Telegiornale στο RAIUNO (ίδιο κι απαράλλαχτο με το σήμα των ειδήσεων του προπολεμικού ιταλικού ραδιοφώνου)  όταν 'ήρθε' η δωρεάν δορυφορική τηλεόραση στο νησί.
  Ήταν ένα ύφος που δεν μπορώ να περιγράψω, δεν μπορώ ακόμα και σήμερα να καταλάβω αν ήταν θυμός, απογοήτευση, απορία, φόβος ή και όλα αυτά μαζί.
  Κι εκείνη τη μέρα, με το RAIUNO να παίζει ακόμα στην τηλεόραση,  τότε  μόνο κατάλαβα γιατί τρώγαμε στο σπίτι μόνο μακαρόνια MISKO ή ΑΒΕΖ, γιατί η μαμά απέφευγε να μού αγοράζει μπλουζάκια Benetton, γιατί η έγχρωμη τηλεόρασή μας ήταν PHILIPS και όχι Nordmente, γιατί ένα ισπανικό SEAT θα ήταν προτιμότερο από ένα FIAT (κι εδώ ομολογώ ότι δεν αντιστάθηκα). 
  Και μπορεί να ακούγονται σήμερα όλα αυτά υπερβολικά, μπορεί να ακούγονται ακόμα και σχεδόν.. αστεία , 62 χρόνια μετά.  Αλλά έχουν μια βάση που θεωρώ πως ούτε μού επιτρέπεται , ούτε καν έχω το δικαίωμα να αγνοήσω.παππού μου, εσένα δεν σού άρεσε το Telegiornale..
  Κι αφού έπιασα το θέμα 'Ιταλική κατοχή',
  ας το συνεχίσω, μέρα που είναι..
  Γιατί ξέρω ότι πολλοί από σας που διαβάζετε αυτές τις γραμμές, δεν είναι απίθανο να σκεφτείτε 'Μα, τι λέει αυτός ο Ροδίτης;;!! Τόσα και τόσα τουριστικά αξιοθέατα άφησαν οι Ιταλοί στο νησί, τόσους και τόσους δρόμους έχτισαν, τόσα και τόσα κτήρια έκαναν. Κι οι Ροδίτες τα βρήκαν όλα έτοιμα και ο τουρισμός τους στηρίζεται σε όλα αυτά, ακόμα και σήμερα! Έχει και παράπονα;". Η εύκολη απάντηση είναι ότι 'κάθε κατακτητής που ενδιαφέρεται να κρατήσει ένα μέρος, πρέπει να επενδύσει σε αυτό'. Στην περίπτωσή μας μάλιστα, οι Ιταλοί, εκτός από το ότι είναι πραγματικά ένας συμπαθής λαός, έχουν στο αίμα τους την καλαισθησία και την αρμονία, γεγονός που φαίνεται σε ό,τι καταπιάνονται στον τομέα της αρχιτεκτονικής, της πολεοδομίας, της μόδας και της τέχνης  γενικότερα. Δεν υπάρχει σε αυτό καμμία αμφιβολία. Άλλωστε, κάθε κατακτητής δείχνει στους γηγενείς όχι μόνο το κακό του πρόσωπο, αλλά και το καλό.
  Και σε αυτό ακριβώς το 'καλό' πρόσωπο συνίστατο ο μεγαλύτερος κίνδυνος της Ιταλικής Κατοχής : Ο ιταλός κατακτητής εντυπωσίαζε. Ο ιταλός κατακτητής άκουγε κλασσική μουσική, ήταν ξανθός και καλοντυμένος, μιλούσε τραγουδιστά, γέλαγε εύκολα., πίστευε στον ίδιο Χριστό και γιόρταζε Χριστούγεννα και Πάσχα , όπως κι εμείς. Κι ας απασχολούσε τον ντόπιο υπό συνθήκες ουσιαστικής δουλείας να χτίζει τα δημόσια έργα του και να ασφαλτοστρώνει με τα χέρια τους δρόμους του. Κι ας του έλεγε πως ήταν επίσημα και δια νόμου πολίτης β'κατηγορίας, με άλλες ταυτότητες, άλλα δικαιώματα και εν πάση περιπτώσει, όχι τα ίδια με αυτά των καθ'όλα ιταλών 'καθαρών' πολιτών. Γιατί, κακά τα ψέμματα, όσο και να γέλαγε χαριτωμένα ,διοικούσε έναν τόπο που ποτέ δεν τού ανήκε και στον οποίον ποτέ δεν 'επέστρεψε'.
  Δεν ήταν τυχαίο ότι οι Ιταλοί επένδυσαν πάρα πολύ χρόνο και  πάρα πολύ χρήμα για να ..ξαναχτίσουν ουσιαστικά τα ιπποτικά τείχη της Μεσαιωνικής Πόλης -κι ας υπήρχαν αρχαιολογικά ευρήματα των τειχών της πόλης από την αρχαία ελληνική εποχή και τη βυζαντινή περίοδο-.  Και αυτή η ριζική αναπαλαίωση δεν έγινε με σκοπό τον τουρισμό, έννοια άλλωστε άγνωστη στα μέρη μας  στις δεκαετίες του '20 και '30. Σκοπός της ανάδειξης αυτών των μνημείων ήταν απλός: Χρησιμοποίησαν την μόνη ιστορική περίοδο της Ρόδου που θα τούς έδινε το επιχείρημα ότι ο τόπος μας τούς ανήκε, εφευρίσκοντας θεωρίες και ιδεολογήματα περί δήθεν 'ευρωπαϊκής' και άρα.. ιταλικής 'επιστροφής' στα Δωδεκάνησα
  Έτσι, δεν ήταν καθόλου τυχαίο ότι οι Ιταλοί, δεν ασχολήθηκαν με τίποτα  που θα μπορούσε να θυμίσει Αρχαία Ελλάδα ή Βυζάντιο. 
   
  Και φτάνουμε στο σήμερα.
   
  Τις τελευταίες εβδομάδες αναβίωσε στην Ελλάδα αυτό που λέμε 'αντιγερμανική υστερία' και πλήθος διανοουμένων και πολιτικών έκανε λόγο για τα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης και για τις γερμανικές φρικαλεότητες του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Μέχρι και φωτογραφίες με την Μέρκελ ντυμένη ναζί κυκλοφόρησαν στο διαδίκτυο και στον Τύπο.
  Ανεξάρτητα με το πόσο γραφικές μού φάνηκαν όλες αυτές οι κορώνες (αφού, αν οι Γερμανοί δεν μάς έσουρναν τα εξ αμάξης και αν μάς ξεχρέωναν όσο-όσο, θεωρώ σίγουρο ότι τα διθυραμβικά φιλογερμανικά σχόλια θα γέμιζαν τρίστηλα στις ελληνικές εφημερίδες, αμφιβάλετε;;), δεν μπορώ να μην αναρωτηθώ γιατί  επίσημα δεν έγινε ποτέ κουβέντα για το τι έκανε ο Ιταλός κατακτητής στα νησιά μας;
  Γιατί δεν γίνεται κουβέντα για τις εξορίες και τα βασανιστήρια τόσων και τόσων Δωδεκανήσιων που στην ουσία καταστράφηκε η ζωή η δική τους και των δικών τους επειδή αντιστάθηκαν στην Κατοχή;Γιατί δεν γίνεται κουβέντα για τα concentramenti, που -αν εξαιρέσουμε τους φούρνους και τους θαλάμους αερίων- σε όλα τα άλλα δεν είχαν τίποτα να ζηλέψουν από το Νταχάου και το Άουσβιτς;
  Γιατί δεν γίνεται κουβέντα για την κήρυξη της ελληνικής γλώσσας ως 'παράνομης' και την απαγόρευση της χρήσης της σε δημόσιο χώρο;
  Γιατί δε γίνεται κουβέντα για τη συστηματική προσπάθεια της δημογραφικής αλλοίωσης των νησιών μας, με τη δημιουργία ιταλικών εποικισμών;
  Γιατί δεν ενημερώνεται η νέα γενιά για όλα αυτά;  
  Και όταν χρησιμοποιώ τον όρο 'ενημέρωση' εννοώ 'ιστορική κατάρτιση', εννοώ συστηματική παράθεση αποδεδειγμένων ιστορικών γεγονότων. Δεν εννοώ ούτε αντι-ιταλική ρατσιστική πλύση εγκεφάλου ούτε φοβική υστερία έναντι των ιταλών, που στο κάτω-κάτω, δεν είναι δυνατόν να ευθύνονται σήμερα για τις επιλογές και τις τακτικές της πολιτικής τους ηγεσίας σε κάποια περίοδο της Ιστορίας της πατρίδας τους.  
  Κάθε χρόνο τέτοια μέρα αυτές είναι οι μόνιμες ερωτήσεις που μού έρχονται στο μυαλό. Όχι επειδή διακατέχομαι από ...αντι-ιταλικό μένος (πώς θα μπορούσα ποτέ να μισήσω το λαό που εφηύρε τη μακαρονάδα;;;). Επειδή κάθε χρόνο τέτοια μέρα θυμάμαι πόσες φορές το χρόνο αναγκάζομαι να επιχειρηματολογήσω σε συζητήσεις του τύπου "Κοίτα πόσα καλά μάς άφησαν οι Ιταλοί! Ενώ το ελληνικό κράτος τα έκανε όλα μαντάρα..!". Κι όταν ακούς τέτοιους προβληματισμούς από νέους ανθρώπους, έλληνες πολίτες, δωδεκανήσιους που γεννήθηκαν και μεγάλωσαν στα σύνορα, δεν είναι απλώς απογοητευτικό.
  Είναι πέρα για πέρα αποκαρδιωτικό.7 Μαρτίου 2010 - μία εικόνα που με ενόχλησε σήμερα. Το μνημείο του Αγνώστου Παπά και Δασκάλου στην πλατεία Ακαδημίας στο κέντρο της πόλης, και ἡ Πατῥίς εὐγνωμονοῦσα με αμέτρητα γκράφιτι που δε σβήνονται, με πεταμένα μπουκαλια νερό κι ένα περιτύλιγμα ενός cheeseburger των γειτονικών McDonald's. 
  Αξίζει τουλάχιστον μία μεγέθυνση αυτή η φωτογραφία.
  
  
  
  Μήπως είναι επιτέλους καιρός να θέσουμε 
  στις σωστές τους διαστάσεις τις πέτρες που μάς περιβάλλουν;
  Χρόνια μας πολλά.
  
  
  
  .
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Ρόδος, 06.03.2010
• 20:25

  Έπρεπε να είχαν διδαχθεί ότι υπάρχουν στη χώρα μας πρόσωπα που κάνοντας το καθήκον τους έγραψαν ιστορία!!

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗΣ ΤΩΝ ΟΦΕΙΛΩΝ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥΟι χθεσινές διαδηλώσεις των εργατοϋπαλληλικών οργανώσεων κατά των σκληρών αντιλαϊκών μέτρων της Κυβέρνησης για την αντιμετώπιση της οικονομικής κρίσης, για την οποία άλλοι ευθύνονται και πρέπει να πληρώσουν, στρέφονταν και κατά των αθλίων γερμανικών σχολίων κατά του Ελληνικού Λαού, η αιτία των οποίων δεν είναι η
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 19:11

  Κυριακή Γ’ Νηστειών – Της Σταυροπροσκυνήσεως

   »  Ιερά Μονή Παναγίας Υψενής
  
  
  Να σηκώνουμε τον Σταυρό μας

  Καθώς βρισκόμαστε στο μέσο της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, η Εκκλησία μας προβάλλει στους ιερούς Ναούς μας τον Τίμιο Σταυρό του Κυρίου και μας καλεί να τον προσκυνήσουμε με δέος και πίστη και να πάρουμε χάρη πολλή και δύναμη για τον πνευματικό αγώνα που διεξάγουμε την περίοδο αυτή.

  Τι θα πει αυταπάρνηση

  Λίγες εβδομάδες πριν από το πάθος του ο Κύριος κάλεσε τους μαθητές του και τα πλήθη του λαού για να τους πει λόγια βαρυσήμαντα για τη ζωή τους και τη ζωή όλων μας. Όποιος θέλει, είπε, να με ακολουθήσει και να γίνει μαθητής μου, ας απαρνηθεί τον εαυτό του κι ας πάρει τη σταθερή απόφαση να υποστεί για μένα όχι μόνο κάθε θλίψη και δοκιμασία αλλά και θάνατο σταυρικό, και τότε ας με ακολουθεί.

  Τι σημαίνει όμως «απαρνούμαι τον εαυτό μου»; Σημαίνει δυο πράγματα. Πρώτα ότι νεκρώνω τον παλαιό εαυτό που κρύβω μέσα μου, τον διαγράφω από τη ζωή μου. Παύω να υπάρχω γι’ αυτόν. Αρνούμαι δηλαδή και νεκρώνω τα θελήματα, τις επιθυμίες και τις ροπές του παλαιού ανθρώπου. Ακόμη κι αν τον δω να επαναστατεί, να αντιδρά, να επιζητεί με μανία και επιμονή καθετί αμαρτωλό, εγώ δεν υποκύπτω, δεν του δίνω σημασία. Έχω αρνηθεί όχι μόνο κάτι από τον εαυτό μου αλλά όλο τον παλαιό εαυτό μου.

  Αρνούμαι τον παλαιό εαυτό μου σημαίνει ταυτόχρονα ότι υποτάσσομαι στο άγιο θέλημα του Θεού. Αυτό σημαίνει ότι ακολουθώ τον Κύριο όπου με οδηγεί. Και υπομένω όλες τις θλίψεις που επιτρέπει στη ζωή μου για τον εξαγιασμό μου. Μέχρι του σημείου να περιφρονώ ακόμη και το θάνατο. Διότι αυτό σημαίνει να σηκώνω διαρκώς τον σταυρό των θλίψεων και της θυσίας. Όπως κάθε κατάδικος σήκωνε ως μελλοθάνατος τον σταυρό του, έτσι κι εγώ πρέπει να σηκώνω τον δικό μου σταυρό περιμένοντας το μαρτύριο. Με την απόφαση να είμαι έτοιμος σε κάθε στιγμή, αργά ή γρήγορα, να πεθάνω, αν μου το ζητήσει ο Κύριος. Και να προχωρώ με τέτοια διάθεση όχι για λίγο αλλά σε όλη μου τη ζωή. Να σηκώνω τον σταυρό των θλίψεων όχι αναγκαστικά, επειδή δεν μπορώ να κάνω αλλιώς, αλλά με χαρά κι ελπίδα, με τη συναίσθηση ότι ο δρόμος της υποταγής στο θέλημα του Θεού, τον οποίο βαδίζω σηκώνοντας τον σταυρό των θλίψεων, είναι ο μοναδικός δρόμος που οδηγεί στη σωτηρία μου, στον Παράδεισο.

  Όλη η ζωή του Κυρίου άλλωστε ήταν μία διαρκής αυταπάρνηση, προσφορά και θυσία, που κορυφώθηκε και ολοκληρώθηκε στη σταυρική θυσία. Κι επειδή αυτός πρώτος εφάρμοσε την τέλεια αυταπάρνηση, ζητά κι από μας ν’ ακολουθήσουμε ολόψυχα το παράδειγμά του.

  Πόσο αξίζει μια ψυχή

  Ο Κύριος συνέχισε τη διδασκαλία του λέγοντας: όποιος θέλει να σώσει την επίγεια ζωή του, θα χάσει την αιώνια. Όποιος όμως θυσιάσει τη ζωή του για μένα και το Ευαγγέλιό μου, αυτός θα σώσει την ψυχή του. Διότι τι θα ωφελήσει τον άνθρωπο εάν κερδίσει ολόκληρο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του; Και τι μπορεί να δώσει ως αντάλλαγμα για να την εξαγοράσει; Όποιος ντραπεί εμένα και τους λόγους μου επειδή φοβάται τους χλευασμούς των ανθρώπων της αποστατημένης και αμαρτωλής αυτής γενιάς, αυτόν θα τον αποκηρύξω κι εγώ όταν θα έλθω μέσα στη θεϊκή δόξα μου μαζί με τους αγίους αγγέλους.

  Και ο Κύριος επισφράγισε τους λόγους του λέγοντας: Πολλοί από σας, πριν πεθάνουν, θα δουν να θεμελιώνεται με δύναμη ακαταγώνιστη η Βασιλεία του Θεού στη γη, δηλαδή η Εκκλησία μου.

  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

  Σ’ όλη αυτή τη διδασκαλία του ο Κύριος τονίζει την αξία της ψυχής μας. Και τι λέει; Πόσο αξίζει η ψυχή μας; Ανυπολόγιστα. Δεν συγκρίνεται με όλα τα αγαθά του κόσμου αυτού. Έχει ασυγκρίτως ανώτερη αξία από όλα τα πλούτη, τις τιμές και τις απολαύσεις αυτής της ζωής. Γι’ αυτήν ο Θεός έγινε άνθρωπος, γι’ αυτήν έχυσε το αίμα του επάνω στο σταυρό και μας εξαγόρασε με το τίμιο Αίμα του. Κι αν εμείς περιφρονήσουμε το πολυτιμότατο αυτό λύτρο που έδωσε ο Χριστός για την ψυχή μας, η καταστροφή μας θα είναι ανεπανόρθωτη. Διότι, όταν εμείς αμαρτάνουμε συστηματικά και ασύστολα, κινδυνεύουμε να χάσουμε την ψυχή μας για πάντα στην αιώνια κόλαση. Εκεί η ψυχή θα χωρισθεί αιωνίως από τον Θεό, τη χάρη του και την αγάπη του και θα βυθισθεί στο αιώνιο σκοτάδι. Γι’ αυτό λέει ο Κύριος ότι το χειρότερο κακό που μπορούμε να πάθουμε οι άνθρωποι, είναι το να χάσουμε την ψυχή μας. Και αν χάσουμε την ψυχή μας, χάσαμε τον Θεό, χάσαμε τον εαυτό μας, χάσαμε τα πάντα. Κι αυτή η απώλεια είναι αμετάκλητη. Μήπως έχουμε και άλλη ψυχή, ώστε να δώσουμε μία στον σατανά και μία στον Θεό; Ή να δώσουμε τη μία αντάλλαγμα για την απώλεια της άλλης; Τα χρήματα και τα κτήματα και τα σπίτια μπορούμε να τα ανταλλάξουμε. Την ψυχή όμως ποτέ.

  Και δεν είναι δύσκολο να τη χάσουμε. Σ’ αυτή τη ζωή φοβερός πόλεμος διεξάγεται. Με λύσσα οι δαίμονες ζητούν να αρπάξουν και να κατασπαράξουν την ψυχή μας. Ας αντισταθούμε λοιπόν κι ας αγωνισθούμε. Ώστε, όταν κλείσουμε τα μάτια μας, να παραλάβουν την ψυχή μας οι παμφώτεινοι άγγελοι στην αγκαλιά του Θεού.

  
  

  Πηγή :www.xfd.gr
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 16:09

  Η ΑΣΥΔΟΤΗ ΧΡΗΣΗ ΦΥΤΟΦΑΡΜΑΚΩΝ ΣΤΟ ΣΤΟΧΑΣΤΡΟ ΤΩΝ ΕΛΕΓΧΩΝ ΤΟΥ ΥΠ.Α.Α.Τ.

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ & ΤΡΟΦΙΜΩΝΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥΑθήνα, 2 Μαρτίου 2010ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ«Η ΑΣΥΔΟΤΗ ΧΡΗΣΗ ΦΥΤΟΦΑΡΜΑΚΩΝ ΣΤΟ ΣΤΟΧΑΣΤΡΟ ΤΩΝ ΕΛΕΓΧΩΝ ΤΟΥ ΥΠ.Α.Α.Τ»Με συνέπεια στις δεσμεύσεις της για την εντατικοποίηση των έλεγχων της αγοράς και την προστασία της Δημόσιας Υγείας, η πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων προχώρησε στον καταλογισμό προστίμων που
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 14:58

  Προσφορές ιδιωτών στα παιδιά που ξεβρομίζουν το χωριό.

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Ο κ. Διονύσης Νόβας, προσέφερε αναψυκτικά. Η κ. Ελευθερία Κυριατσούλη έφτιαξε μελόπιτες.Ο Δήμος μας; ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ!!
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 14:47

  Τουρκικό υποβρύχιο κάνει βόλτες στο Ιόνιο

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Τουρκικό υποβρύχιο κάνει βόλτες στο Ιόνιο… αλλά… προέχει η Τζούλια! [www.facebook.com] Sent from my BlackBerry® smartphone Filed under: Uncategorized
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 14:43

  Δωρεάν Σεμινάριο

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Δωρεάν Σεμινάριο LR Health & Beauty Systems για Παλιούς & Νέους Συνεργάτες. Για να δείτε την εκδήλωση, ακολουθήστε τον παρακάτω σύνδεσμο: [www.facebook.com] Ευχαριστούμε, Η Ομάδα του Facebook ___ Βρείτε άτομα από την λίστα επαφών σας του Gmail στο Facebook! Μεταβείτε στο: [www.facebook.com] Sent from my BlackBerry® smartphone Filed under: Uncategorized
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 13:18

  Κενό πολιτισμού στους ‘προύχοντες’ του Δήμου Καμείρου!!

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Όσα δεν καταφέρνουν τα συμβούλια, οι επιτροπές, οι πολύξεροι και οι ‘τεχνοκράτες’, τα έκαναν πράξη μια χούφτα νέων στο χωριό Φανες!!Για τέταρτη μέρα τα παιδιά ξυπνάνε από τα χαράματα για να φτιάξουν το χωριό, και δεν βρέθηκε ένας ‘μεγαλόσχημος’ να περάσει και να ρίξει μια ματιά, να φέρει ένα αναψυκτικό, να ενθαρρύνει τα παιδιά!! Όχι ότι τους έχουν ανάγκη… αντιθέτως μάλιστα… γραμμένους τους έχουν…
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 12:10

  Καταδίκη για το επεισόδιο κατά του Προέδρου της Γ.Σ.Ε.Ε.

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Για άλλη μια φορά ο λαός έγινε μάρτυρας της υποκουλτούρας και του λαϊκισμού που διέπουν παράγοντες και στελέχη της ακροαριστεράς και τους οπαδούς τους. Ο λαός έχει κρίση και κρίνει και το έχει αποδείξει πρόσφατα.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 11:21

  Νέες φωτογραφίες από τον καλλωπισμό των Φανών.

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Πάνω. Ο πρωτεργάτης και εμπνευστής όλης αυτής της δουλειάς Λουκάς Νικολίτσης.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 10:15

  ΓΝΩΡΙΣΤΕ ΤΗ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΜΑΡΩ ΒΑΜΒΟΥΝΑΚΗ

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  ΓΝΩΡΙΣΤΕ ΤΗ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ Η ΜΑΡΩ ΒΑΜΒΟΥΝΑΚΗ Γεννήθηκε στα Χανιά, όπου έζησε τα παιδικά της χρόνια. Από εννέα χρόνων ήρθε με την οικογένειά της στην Αθήνα. Σπούδασε νομικά και ψυχολογία. Από το 1972 και για έντεκα χρόνια έζησε στη Ρόδο, όπου εργάστηκε ως συμβολαιογράφος. Σήμερα ζει στην Αθήνα. Από τις Εκδόσεις ΨΥΧΟΓΙΟΣ κυκλοφορούν τα βιβλία της Ο ΠΑΛΙΑΤΣΟΣ ΚΑΙ Η [...]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 09:58

  " Η Ενσωμάτωση της Δωδεκανήσου"

   »  Μεσαναγρός-Ρόδου
  
  
  
  Η 7η Μαρτίου 1948 αποτελεί ιστορικό ορόσημο για τα Δωδεκάνησα και τη Ρόδο. Είναι ημέρα που τα νησιά ενώνονται με την Ελλάδα.
  Σ΄όλη την ιστορία τους τα νησιά ακολούθησαν τις τύχες της Ελλάδας. Κατά την Ελληνική επανάσταση οι Δωδεκανήσιοι πίστεψαν πως θα απελευθερωθούν ,αλλά αυτό δεν έγινε ,γιατί το πρωτόκολλο του Λονδίνου τους άφησε έξω από τα σύνορα της Ελλάδας.
  Το 1912 η Ιταλία πολεμούσε με την Τουρκία και κατέλαβε τα νησιά. Οι Ιταλοί έκαναν λόγο για αυτονομία και αυτοδιοίκηση, αλλά οι σκοποί τους ήταν άλλοι. Από το 1923 τα Δωδεκάνησα ονομάστηκαν « Ιταλικά νησιά» και έγιναν επισήμως Ιταλική κτήση. Στους κατοίκους των νησιών απονεμήθηκε « η λεγόμενη μικρή Ιταλική Ιθαγένεια».Η μεγάλη Ιταλικά Ιθαγένεια δόθηκε σε όσους συνεργάστηκαν με τους κατακτητές. Ανώτατη αρχή ήταν ο Ιταλός διοικητής Mario Lago .
  Κατά τη διάρκεια του Β΄ Παγκόσμιου πολέμου πολλοί Δωδεκανήσιοι πολεμούν στη ΄Ηπειρο εναντίον των Ιταλών και ο πρώτος νεκρός αξιωματικός του πολέμου είναι ο υπολοχαγός Αλέξανδρος Διάκος ,από τη Χάλκη, που έπεσε στα υψώματα της Τσούκας την 1η Νοεμβρίου 1940.
  Μετά την πτώση του Μουσολίνι στις 25 Ιουλίου 1943, τη διοίκηση της Δωδεκανήσου αναλαμβάνει Γερμανός Διοικητής και αρχίζει η Γερμανοκρατία στα νησιά.
  8-5-1945 -Oι Γερμανοί υπογράφουν την παράδοση των νησιών στους Βρετανούς και στο Διοικητή του Ιερού Λόχου Τσιγάντε.
  9-5-1945 -Αγγλικές δυνάμεις αποβιβάζονται στη Ρόδο.
  15-5-1945 -Φτάνει στη Ρόδο το καταδρομικό Αβέρωφ και ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Δαμασκηνός.
  27-6-1946- Στο Παρίσι αποφασίζεται τα Δωδεκάνησα να περιέλθουν στην Ελλάδα.
  10-2-1947 -Στο Παρίσι, η Ιταλία εκχωρεί στην Ελλάδα τα νησιά.
  31-3-1947- Ο Βρετανός διοικητής παραδίδει τη διοίκηση των νησιών στον Αντιναύαρχο Περικλή Ιωαννίδη.
  9-1-1948- Η Βουλή των Ελλήνων ψηφίζει νόμο που τερματίζει το μεταβατικό στο στάδιο και ορίζει ημέρα τυπικής ενσωμάτωσης την 7η Μάρτη 1948.
  7-3-1948- Οι Βασιλείς ,ο Αντιπρόεδρος της Ελληνικής Κυβέρνησης μαζί με υπουργούς ,στρατιωτικούς και άλλους φτάνουν στη Ρόδο και γίνεται και επίσημα η Ενσωμάτωση των νησιών.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 00:31

  Γύρω από τα μέτρα της κυβέρνηση

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟ ΒΗΜΑ 5/3/2010 ΓΙΑΝΝΗΣ ΖΑΜΠΕΤΑΚΗΣ 4 Μαρτίου του 2010, 5 μήνες ΠαΣοΚ, οκτώ το πρωί: η κουβέντα με τη δασκάλα στον παιδικό σταθμό ήταν γύρω από τα μέτρα της κυβέρνησης. Η δασκάλα θα χάσει πάνω από 1.200 ευρώ σε ετήσια βάση! Στο άλλο άκρο της εκπαιδευτικής πυραμίδας, στο Πανεπιστήμιο, η κατάσταση είναι χειρότερη: τα μέλη ΔΕΠ [...]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Ρόδος, 05.03.2010
• 22:33

  ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ Μ. ΚΑΡΧΙΜΑΚΗ ΣΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΥ 7 ΜΑΡΤΙΟΥ.

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΚΑΙ ΤΡΟΦΙΜΩΝΥΦΥΠΟΥΡΓΟΣ Σήμερα γιορτάζουμε όλοι οι ΄Ελληνες, αγαπητοί μου συμπατριώτες Δωδεκανήσιοι, 63 χρόνια ελευθερίας και εθνικής αξιοπρέπειας για τα Δωδεκάνησα.Σήμερα θυμόμαστε τη μέρα που έγινε η επίσημη τελετή της ενσωμάτωσής τους στη μητέρα- πατρίδα, μετά από αιώνες ξένης κυριαρχίας από πληθώρα κατακτητών.Λίγους μήνες
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 22:30

  ΠΛΗΡΩΜΕΣ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΕΡΓΩΝ

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ & ΤΡΟΦΙΜΩΝΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥΑθήνα, 2 Μαρτίου 2010ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥΝΕΕΣ ΠΛΗΡΩΜΕΣ ΓΙΑ ΜΕΓΑΛΑ ΕΡΓΑΕΝΤΑΓΜΕΝΑ ΣΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΑΛ. ΜΠΑΛΤΑΤΖΗΣ»Με απόφαση της πολιτικής ηγεσίας του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης & Τροφίμων, προωθήθηκαν στον Οργανισμό Πληρωμών και Ελέγχου Κοινοτικών Ενισχύσεων Προσανατολισμού & Εγγυήσεων (ΟΠΕΚΕΠΕ) αιτήματα πληρωμών συνολικής δημόσιας
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 19:18

  ΑΙΣΧΟΣ!!!! ΜΑΤ χτύπησαν τον Μανώλη Γλέζο!

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Επίθεση από τα ΜΑΤ δέχθηκε ο Μανώλης Γλέζος. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες που βρίσκονται στο συλλαλητήριο της ΓΣΕΕ και της ΑΔΕΔΥ στην πλατεία Συντάγματος, αστυνομικοί των ΜΑΤ χτύπησαν άσχημα την ιστορική φυσιογνωμία της Αριστεράς, την ώρα που έβγαινε από τη Βουλή, όπου μαζί με άλλα μέλη του ΣΥΡΙΖΑ κρέμασαν πανό στην είσοδο του Κοινοβουλίου. Μάλιστα, όπως κατέγραψαν οι κάμερες, τα ΜΑΤ έριξαν
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 17:45

  ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΣΩΜΑΤΩΣΗ ΤΗΣ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΥ

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ05/03/2010Στα πλαίσια του εορτασμού της 62ης επετείου της 7ης Μαρτίου 1948 το ροδιακό κοινό θα έχει την ευκαιρία να παρακολουθήσει δύο ενδιαφέρουσες εκδηλώσεις.Στις 6 Μαρτίου 2010 και ώρα 19:00 στο Δημοτικό Θέατρο Ρόδου θα παρουσιαστεί μουσική -φιλολογική εκδήλωση από την Ομοσπονδία Δωδεκανησιακών Παροικιακών Σωματείων Ρόδου με τίτλο "Ελεύθερα Δωδεκάνησα". Συμμετέχουν οι Γιάννης
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 17:43

  Αξιοποιώντας την εμπειρία σας μπορούμε να ανταποκριθούμε στις σύγχρονες προκλήσεις

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Επιστολή στον πρόεδρο και τα μέλη του Εμπορικού και Βιομηχανικού Επιμελητηρίου Δωδεκανήσου, απέστειλε ο πολιτευτής Δωδεκανήσου της Νέας Δημοκρατίας κ. Νίκος Πουλιού, στο πλαίσιο της τιμητικής εκδήλωσης (όσων διετέλεσαν πρόεδροι και μέλη από συστάσεως του ΕΒΕΔ) που έχει προγραμματιστεί για σήμερα.Στην επιστολή αναφέρεται συγκεκριμένα:«Αγαπητέ πρόεδρε και μέλη,Είναι αδιαμφισβήτητη η δημιουργική
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 17:38

  Αβάσιμες, καταγγελίες – του Δημάρχου Ροδίων - κάθε φόρα που βρίσκεται σε δυσκολία και έχει ανάγκη αποπροσανατολισμού...

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  ΡΟΔΟΣ 6/3/2010ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥΣημαντική η προχθεσινή συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Ρόδου. Σημαντική για όλους όσους είχαν ερωτήματα για το τι συμβαίνει επιτέλους στον πρώτο Δήμο της περιοχής μας. Τα ερωτήματα ήταν πολλά, αυτά που τόσο καιρό διατυπώνονται από δημοτικούς συμβούλους της μειοψηφίας, από όσους ασχολούνται με τα τοπικά δρώμενα, από όσους ανησυχούν για το κύρος της πολιτικής ζωής στη
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 16:56

  ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΩΝ ΑΜΕΣΩΝ ΕΝΙΣΧΥΣΕΩΝ

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ & ΤΡΟΦΙΜΩΝΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥΑθήνα, 03/03/ 2010ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΩΝ ΑΜΕΣΩΝ ΕΝΙΣΧΥΣΕΩΝ ΑΠΟ ΤΟ 2010 ΕΩΣ 2013Για πρώτη φορά εκδόθηκαν άμεσα οι αποφάσεις που καθορίζουν τους κανόνες για τη διαχείριση της Ενιαίας Ενίσχυσης, τις νέες πρόσθετες ενισχύσεις καθώς και τις διαδικασίες πληρωμής των γεωργών.Στόχος μας η άμεση πληροφόρηση των
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 16:33

  Ενημερωτική Συνάντηση LR Health & Beauty Systems για Νέους Συνεργάτες & πελάτες

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Ενημερωτική Συνάντηση LR Health & Beauty Systems για Νέους Συνεργάτες. Σας περιμένουμε την Κυριακή 7 Μαρτίου στο ξεν. ΜΑΝΟΥΣΟΣ στις 18:30, κλείστε θέσεις από τώρα! Για να δείτε την εκδήλωση, ακολουθήστε τον παρακάτω σύνδεσμο: [www.facebook.com] Ευχαριστώ, Η Ομάδα του Facebook ___ Βρείτε άτομα απο την λίστα επαφών σας του Gmail στο Facebook! Προχωρήστε στο: [www.facebook.com] Sent from my BlackBerry® smartphone Filed under: Uncategorized [...]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 16:16

  Ετοιμάζεται επιχείρηση σωτηρίας τεσσάρων μνημείων στη Βεργίνα

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Πηγή : ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ Δημοσιεύθηκε : Παρασκεύη 05 Μαρ 10 , 10:00 Από το 1977 που αποκάλυψε ο Μανόλης Ανδρόνικος στη Βεργίνα τους μακεδονικούς εντυπωσιακούς τάφους του Φιλίππου Β΄, του Πρίγκιπα και της Περσεφόνης αλλά και εκείνου που πρώτος έφερε στο φως το 1938 ο αρχαιολόγος Κ. Ρωμαίος (κι ας μην είχε την ίδια τύχη στην ανάδειξη), τα μνημεία αυτά δεν αντιμετωπίσθηκαν ποτέ συστηματικά. Ούτε έγινε
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 15:42

  Προσφορές υλικών για τον καλλωπισμό του χωριού μας!

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Πάνε και έρχονται όλοι όσοι θέλουν να προσφέρουν κάτι στην προσπάθεια των παιδιών που ανέλαβαν εθελοντικά να ομορφύνουν τις Φάνες!!Στις φωτογραφίες, η προσφορά ενός ολόκληρου φορτηγού με μπογιές από τον κύριο Διακολαμπριανό Ηλία ο οποίος διαθέτει κατάστημα πώλησης χρωμάτων στην Σορωνή.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 14:10

  Απεργιακό ντόμινο

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Απεργιακό ντόμινο Απεργιακό μπλακάουτ σήμερα, με χειρόφρενο σε όλα τα μέσα μαζικής μεταφοράς. Στην απεργία θα συμμετάσχουν δάσκαλοι και καθηγητές, ενώ τα δημόσια νοσοκομεία Αθήνας και Πειραιά θα εξυπηρετούν μόνο επείγοντα περιστατικά. Sent from my BlackBerry® smartphone Filed under: Uncategorized
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 14:03

  Ζητείται φιλόζωος

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Σταματησε ενα αυτοκινητο στο Μαρουσι καi καποιος ακαρδος αφησε ενα. σκ. υλακι μικροσωμο που μοιαζει με κοκερακι. Το σκυλακι αυτο κλαιει συνεχεια!! Το ταιζει καποιος,αλλα δεν μπορει να το κρατησει σπιτι του. Το τηλεφωνο του ειναι 6934745838 (κος Παναγιωτης)…παρακαλω αν εχετε χωρο,η καποιο φιλο σας να το υιοθετησει, θα ηταν πολυ καλο για το μελλον του μικρουλι!! [...]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 13:34

  ΥΠΑΙΘΡΙΕΣ ΔΙΑΦΗΜΗΣΕΙΣ- ΟΔΙΚΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ

   »  Ε.Υ.ΘΥ.Τ.Α. Παράρτημα Ρόδου
  Εγκύκλιος του υπουργείου Εσωτερικών για τις υπαίθριες διαφημίσεις και την Οδική Ασφάλεια:
  Με επείγουσα εγκύκλιό του προς τις Περιφέρειες και τους ΟΤΑ, ο υφυπουργός Εσωτερικών Γιώργος Ντόλιος καλεί όλους τους αρμόδιους φορείς να συνεργαστούν και να συμβάλλουν στην εξάλειψη της παρανομίας που σημειώνεται σχετικά με τις υπαίθριες διαφημίσεις. Όπως σημειώνεται στην εγκύκλιο, «διαπιστώνεται ότι το πρόβλημα της παραβατικότητας στον τομέα αυτό όχι μόνο δεν αντιμετωπίζεται αποτελεσματικά, αντιθέτως συνεχώς διογκώνεται, συντελώντας όλο και περισσότερο στην υποβάθμιση του αστικού περιβάλλοντος και στην υπονόμευση της οδικής ασφάλειας». Επίσης, αναφέρει ότι «έχει τεθεί ως προτεραιότητα η λήψη κάθε προβλεπόμενου μέτρου για την άμεση αποξήλωση κάθε διαφημιστικής κατασκευής που εκ του σημείου τοποθέτησής της εγκυμονεί κινδύνους για την οδική ασφάλεια καθώς και η απαρέγκλιτη επιβολή των προβλεπόμενων διοικητικών και ποινικών κυρώσεων στα υπεύθυνα για την παράβαση πρόσωπα». Καλεί δε όλους τους φορείς που εμπλέκονται να συνεργαστούν για την εξάλειψη της παρανομίας μεριμνώντας για το συστηματικό έλεγχο και την καταγραφή της κατάστασης που έχει διαμορφωθεί εντός του πεδίου ευθύνης τους, προβαίνοντας άμεσα στην αποξήλωση κάθε επικίνδυνης διαφημιστικής κατασκευής, εντείνοντας τις προσπάθειες αφαίρεσης κάθε άλλης παράνομης διαφημιστικής πινακίδας, επιβάλλοντας σε όλους τους παρανομούντες τις προβλεπόμενες διοικητικές κυρώσεις και παραπέμποντας στις εισαγγελικές αρχές τους ποινικά υπεύθυνους.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 12:52

  -- Όταν η καταπίεση γίνεται νόμος η αντίδραση γίνεται καθήκον !

   »  Χρυσόστομος Blogger Ρόδος
  -- Όταν η καταπίεση γίνεται νόμος η αντίδραση γίνεται καθήκον !
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 11:51

  ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΣΤΗΝ ΕΥΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ

   »  Ιερά Μονή Παναγίας Υψενής
  ἀποσπάσματα ἀπό κείμενα τοῦ Μοναχοῦ Μωϋσῆ, Ἁγιορείτου, καί τοῦ Ἰωάννου Κορναράκη, Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου

  Μιά ἰσχυρή πρόκληση

  Ζοῦμε δυστυχῶς σ' ἕναν κόσμο μ' ἕνα ἐπαναστατημένο θέλημα, ὁ ὁποῖος σήμερα παρά ποτέ, δέν εἶναι "ἐπίγειος οὐρανός, ἀφιλόνικος, ἀπολέμητος, ἀστασίαστος, ἄφθονος, εἰρηνικός, ἀζήμιος καί ἀναμάρτητος". Αὐτό μᾶς βοηθᾶ νά κατανοήσωμε συνειδητά καί βαθειά τήν σπουδαιότητα τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς.

  Ἡ ὕπαρξή μας μέσα σ' ἕναν κόσμο συγκεχυμένο καί ἀντιφατικό στίς ἀναζητήσεις του, καταπιεστικό καί ἐξουθενωτικό στίς καθημερινές καταστάσεις πού δημιουργεῖ, ἀκολουθεῖ μοιραίως τήν ὁδό τῆς κακῆς ἀλλοιώσεως. Ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος πού βιώνει ἀνεξέλεγκτα καί ἀνεύθυνα τίς καθημερινές ἐμπειρίες τῆς ζωῆς, ἀποξενώνεται συνεχῶς ὄχι μόνο ἀπό τόν Θεό, ἀλλά καί ἀπό τόν ἴδιο του τόν ἑαυτό. Γι' αὐτό τόν λόγο ἡ σωτηρία του ἐξαρτᾶται ἀπό τήν δυνατότητα τήν ὁποία μπορεῖς νά ἀποκτήσεις νά ἀντιλαμβάνεται κάθε στιγμή τήν ποιότητα τῆς ζωῆς πού ζῆ καί ἐκφράζει. Χρειάζεται, λοιπόν, ἰσχυρές προκλήσεις γιά νά ἀφυπισθῆ καί νά ἀναζητήση τήν ἀληθινή ὁδό τῆς ζωῆς.

  Μία τέτοια ἰσχυρή πρόκληση-νυγμός γιά τήν θρησκευόμενη συνείδηση, εἶναι ἡ κατανυκτική εὐχή τοῦ ὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου:

  "Κύριε καί Δέσποτα τῆς ζωῆς μου,

  πνεῦμα ἀργίας, περιεργείας, φιλαρχίας καί

  ἀργολογίας μή μοι δῷς,

  πνεῦμα δέ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς

  καί ἀγάπης χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ,

  ναί Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν

  τά ἐμά πταίσματα καί μή κατακρίνειν τόν ἀδελφόν μου".

  Ἡ ἁγιοπνευματική αὐτή εὐχή ἀφυπνίζει τό ἀνθρώπινο πνεῦμα καί μᾶς προτρέπει νά ἀνέλθουμε στίς βαθμίδες τῆς καταξιώσεως τῆς ἀνθρωπιᾶς μας καί τῆς πνευματικῆς ποιότητος τῆς ζωῆς μας.

  Ὁ ὅσιος Ἐφραίμ παρ' ὅτι ἔζησε πρίν 1.600 χρόνια ἐπικοινωνεῖ ἄριστα μέ τόν σύγχρονο ἄνθρωπο, γιατί ὁ λόγος του εἶναι θεόπνευστος. Εἶναι ὁ διδάσκαλος ἐκεῖνος, πού μέ ὅλη του τή δύναμη μᾶς προσκαλεῖ καί προκαλεῖ νά εἰσέλθουμε στά βαθύτερα τῆς ψυχῆς μας πρός ἀνεύρεση τῶν δυνάμεων πού μᾶς δώρισε ὁ Θεός γιά ἕναν εἰλικρινή διάλογο μαζί Του, ὥστε νά πραγματοποιήσουμε τόν ἑαυτό μας.

  Ἄς κάνουμε τόν σταυρό μας καί ἄς προχωρήσουμε στήν προσωπική συνάντηση μέ τήν εὐχή τοῦ ἁγίου Ἐφραίμ. Μέ αὐτόν τόν τρόπο ὁ καθένας μας μυστικά καί ἀθόρυβα θά πάρει ὅ,τι ζητᾶ καί δέν μπορεῖ τόσο ὥριμα, καθολικά καί ὁλοκληρωμένα νά τό βρῆ πουθενά ἀλλοῦ.

  Περί ἀργίας

  Ὁ μέγας ὅσιος γνωρίζει καλά γιατί θέτει στό πρῶτο σκαλοπάτι τῶν παθῶν τήν ἀργία. Ἡ ἀργία εἶναι ἕνα βαρύ νέφος πού σκεπάζει τήν ψυχή καί δέν τήν ἀφήνει νά ἀνασάνει. Σκοτίζει τόν νοῦ καί δέν τοῦ ἐπιτρέπει νά δῆ τά πράγματα καθαρά. Ὁ ἀργός εἶναι συνεχῶς εὐάλωτος ἀπό τήν ἀπόγνωση. Διά τοῦτο ἡ ἀργία εἶναι τρομερός ἐπίβουλος τῆς ζωῆς μας.

  Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας τήν θεωροῦν μητέρα ἄφθονων κακῶν. Ὁ Μ. Βασίλειος χαρακτηριστικά τήν παρουσιάζει ὡς αἰτία κάθε κακουργίας καί ὁ ἱερός Χρυσόστομος ὡς πηγή πάσης ἁμαρτίας. Καί τά ἄλλα πάθη στά ὁποῖα παρασυρόμεθα εἶναι περιπλοκαί τῆς ἀργίας, γιατί αὐτή μέ τήν διάβρωση τῆς προσοχῆς πού προκαλεῖ, ἀνοίγει τήν εἴσοδο στά συγγενῆ καί συναφῆ πάθη τά ὁποῖα μᾶς αἰχμαλωτίζουν.

  Ἡ ἀργία εἶναι τό εὔφορο ἔδαφος γιά νά ἀναπτυχθοῦν τά ἀγκάθια τῶν ρυπαρῶν λογισμῶν, τῶν ἀτόπων πράξεων καί πονηρῶν ἐνθυμήσεων. Στήν κατάσταση αὐτή ὁ ἄνθρωπος χάνει τήν σοβαρότητά του, τήν ἀξιοπρέπειά του καί τήν εὐγένειά του. Πλήττει, νευριάζει, ἄγχεται, μελαγχολεῖ ἤ ὁδηγεῖται στήν περιπλάνηση, τήν πολυλογία, τήν εὐτραπελία καί τήν εἰρωνεία.

  Ὁ πνευματικός ἄνθρωπος, γράφει ὁ ἀρχιεπίσκοπος Χερσῶνος Ἰννοκέντιος, ἀναφωνεῖ: "Μή δώσεις Κύριε, οἱ ἡμέρες τῆς ζωῆς μου, οἱ τόσο λίγες καί σύντομες, νά κυλήσουν στήν ματαιότητα τοῦ κοσμικοῦ φρονήματος καί στήν ἀπραξία. Μή μέ ἀφήσεις νά θάψω τά τάλαντα, πού μοῦ ἐνεπιστεύθης, στή γῆ τῆς λήθης καί τῆς ὀκνηρίας".

  Ὅσο ἡ κατάσταση τῆς ἀργίας προχωρᾶ στήν ψυχή τόσο σοβαρότερη γίνεται ἡ ἀσθένεια. Μπορεῖ ἔτσι εὔκολα ἡ ψυχή νά ὁδηγηθεῖ σέ μαρασμό καί ἀπελπισία, πού δέν εἶναι ἄλλο παρά δαιμονικές καταστάσεις.

  Δέν εἶναι μικρός δυστυχῶς ὁ ἀριθμός τῶν ψυχῶν πού ἀπό διαφορετικές ἀφετηρίες, ἀφορμές καί αἰτίες, ἔπαυσαν ἐσωτερικά νά ἀντιστέκονται, τό ἀνικανοποίητο τούς κυρίευσε καταδικαστικά καί ἡ ἐρήμωση, ἡ πλήξη, ἡ ἀνία καί ἡ θλίψη ἔγιναν οἱ φίλοι τῆς καρδιᾶς τους.

  Τό πνεῡμα τῆς ἀπελπισίας πού γεννιέται ἀπό τό πνεῦμα τῆς ἀργίας, τῆς ἐπιβλαβοῡς ἀργίας τῆς μή ἐκτελέσεως τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ, ἐμποδίζει νά ἀρχίσουμε μιά πνευματική πορεία.

  Ὁ ἄνθρωπος ἔχει κληθεῖ νά γίνει ἅγιος. Τό ὅτι δέν φθάνουμε ὅλοι στήν ἁγιότητα ὀφείλεται στήν ἀργία πού εἶναι εὐθέως ἀντίθετη μέ τήν ἀνάπτυξη τοῦ πνευματικοῦ ἀνθρώπου, ἡ ἄρνηση τῆς προσωπικῆς μας ἐξελίξεως, τό μαράζωμα στήν στασιμότητα.

  Ὁ ἅγιος Νικόδημος ὁ ἁγιορείτης στό πολύτιμο ἔργο του "Πνευματικά γυμνάσματα" γίνεται ἀναλυτικός καί πολύ παραστατικός. Ἀναφέρει πώς ὁ δαίμονας ἄνοιξε σέ αὐτόν τόν κόσμο ἕνα σχολεῖο πονηριῶν, βλέποντας πώς αὐτός δέν προλαβαίνει νά δίνει μαθήματα κακουργίας, κι ἔβαλε στή θέση του τήν ἀργία διδάσκαλο, ὅπου καί οἱ χειρότεροι γίνονται οἱ καλύτεροι μαθητές του.

  Περί περιεργείας

  Ὡς δεύτερο πάθος, ὁ ἅγιος Ἐφραίμ, ἀναφέρει τήν περιέργεια, τήν ὁποία ἡ ἀσκητική παράδοση τήν καταδικάζει. Ὁ ἅγιος Κασσιανός ὁ Ρωμαῖος ἀναφέρει πώς ἀπό τήν ἀργία γεννιέται ἡ περιέργεια, ἀπό τήν περιέργεια ἡ ἀταξία καί ἀπό τήν ἀταξία κάθε κακία. Ἡ περιέργεια, λοιπόν, συνδέεται μέ τήν ἀργία καί πιστά τήν ἀκολουθεῖ. Εἶναι κατά τόν ἅγ. Ἰωάννη τῆς Κλίμακος ἡ "κόλλα πού μᾶς κρατάει προσκολλημένους στά γήϊνα".

  Εἶναι ἀλήθεια πώς ὁ ἀργός καί περίεργος μέ κάτι εὔκολο θέλει νά ἀσχολεῖται, ὥστε νά δικαιολογεῖ τήν ὕπαρξη καί τήν παρουσία του. Ἀθετώντας οὐσιαστικά τήν ἐκτέλεση τῶν θείων ἐντολῶν ψάχνει καί βρίσκει μιά ἀπατηλή ἐνασχόληση μέ τούς ἄλλους καί τά πράγματα, θεωρεῖ ὁλοκλήρωση τήν φροντίδα καί τίς ἐρωτήσεις γιά τά πολλά, φοβούμενος καί ἀποφεύγοντας συστηματικά τά ἐπώδυνα.

  Ἡ περιέργεια καί ἡ φυγοπονία, κατά τούς Πατέρες, χαρακτηρίζουν τόν ἐργάτη τῶν παθῶν. Ἡ περιέργεια ἐπίσης φανερώνει τή φιλαυτία τοῦ ἀνθρώπου καθώς καί τήν ὑπερηφάνειά του, ἀφοῦ φθάνει στό σημεῖο ὁ κατεχόμενος ἀπό τό πάθος αὐτό νά ἀσχολεῖται συνεχῶς μέ τούς ἄλλους καί καθόλου μέ τόν ἑαυτό του.

  Ὁ ἀββᾶς Δωρόθεος ἀσχολεῖται μέ μιά σπανιώτερη περίπτωση περιέργειας. Ἀναφέρει: "Τυγχάνει καμμιά φορά νά ὑποψιαστεῖ κάποιος κάτι καί τά πράγματα νά ἀποδείξουν ὅτι ἦταν ἀληθινό. Καί γι' αὐτό ἀκριβῶς ἰσχυρίζεται ὅτι, ἐπειδή θέλει νά διορθώσει τόν ἑαυτό του, πάντοτε κινεῖται μέ καχυποψία καί περιέργεια, κάνοντας τήν ἀκόλουθη σκέψη: "Ἄν μιλάει κανείς ἐναντίον μου κι ἐγώ τόν ἀκούσω, θά καταλάβω ποιό εἶναι τό σφάλμα μου, γιά τό ὁποῖο μέ κατηγορεῖ, καί θά διορθωθῶ". Ὁ μέγας ἀββᾶς καταδικάζει ἀμέσως τόν σκεπτόμενο ἔτσι, τόν θέλει μάλιστα δαιμονοκίνητο. Ἄν ἔχει πράγματι διάθεση διορθώσεως, ἄς μετανοήσει ὅταν τοῦ ὑποδείξουν τό λάθος του κι ἄς μήν αὐξάνει καί δικαιολογεῖ ἔτσι τήν περιέργειά του.

  Περί φιλαρχίας

  Τό τρίτο πάθος εἶναι τῆς φοβερᾶς φιλαρχίας, ἡ ὁποία ἀγγέλους γκρέμισε ἀπό τόν οὐρανό, κατοίκους τοῦ παραδείσου τούς ἀπομάκρυνε ἀπό αὐτόν χαιρέκακα, σοφούς τούς ἔκανε ἄσοφους, ἀκόμη καί μικρούς ξεγελᾶ πώς θά τούς κάνει μεγάλους.

  Ὁ φίλαρχος εἶναι μανιώδης, ἄρρωστος, ἐπικίνδυνος, ἀσύνετος καί ἀνυπόμονος. Ἡ φιλαρχία διαφοροποιεῖ τήν συμπεριφορά μας πρός τόν πλησίον. Τόν βλέπουμε ὡς σκαλοπάτι γιά νά πατήσουμε πάνω του καί ν' ἀνεβοῦμε. Τόν μετατρέπουμε δηλ. σέ πρᾶγμα ἤ ἐργαλεῖο γιά νά τόν χρησιμοποιήσουμε κατά τίς ἀνάγκες μας. Ἡ ἀληθινή ὅμως σχέση τοῦ ἀνθρώπου δέν ὑπάρχει στήν ἐκμετάλλευση, τήν ἐξαπάτηση καί τή συνδιαλλαγή, ἀλλά στήν ἱερότητα τῆς προσφορᾶς καί τῆς διακονίας.

  Μᾶς βλάπτει ἡ δίψα, ἐμᾶς τούς ἀνθρώπους, νά κυριαρχήσουμε στούς ἄλλους. Γι' αὐτό γίνεται ἡ προσευχή νά μᾶς ἀπελευθερώσει ὁ Κύριος ἀπό τό πνεῦμα τῆς φιλαρχίας, ἕνα πνεῦμα δαιμονικό, πού κυριαρχεῖ σέ ὅλους μας λίγο-πολύ. Καί ὅπου τό πνεῦμα αὐτό τῆς φιλαρχίας ἐκεῖ φεύγει τό πνεῦμα τῆς ταπεινώσεως τοῦ Κυρίου, καί τό πνεῦμα τῆς διακονίας καί τό πνεῦμα πραγματικῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ.

  Ἄν ὁ Θεός δέν εἶναι ὁ Κύριος καί Δεσπότης τῆς ζωῆς μας, τότε τό ἐγώ μας γίνεται ὁ κύριος καί δεσπότης μας, γίνεται τό ἀπόλυτο κέντρο τοῦ κόσμου καί ἀρχίζουμε νά ἐκτιμοῦμε κάθε τί μέ βάση τίς δικές μας ἀνάγκες, τίς δικές μας ἰδέες, τίς δικές μας ἐπιθυμίες καί τίς δικές μας κρίσεις.

  Περί ἀργολογίας

  Ἄν ἡ ἀργία καί ἡ περιέργεια μᾶς ὁδηγοῦν στήν πνευματική καταστροφή, ἡ φιλαρχία καί ἡ ἀργολογία ὁλοκληρώνουν τό ἔργο τῆς καταστροφῆς μέ τήν πνευματική δολοφονία τῶν ἀδελφῶν μας. Ὁ λόγος τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἀνεκτίμητο δῶρο καί ἀξίζει τόσο, ὥστε νά μᾶς ζητεῖται ἀπολογία γιά τήν χρήση του κατά τήν ἡμέρα τῆς κρίσεως. Εἶναι κρίμα νά χρησιμοποιοῦμε τό δῶρο αὐτό τῆς θεϊκῆς ἀρχοντιᾶς καί καταγωγῆς μας ἀπερίσκεπτα. Τόν χρυσό αὐτό συνδετικό κρίκο μεταξύ τῶν ἀνθρώπων, τήν γλώσσα, νά τόν ἀφήνουμε ἐπιδέξια χαλαρό, ἠθελημένα ἐλατωμματικό, ἔξυπνα παραποιημένο, τεχνηέντως ἀπατηλό καί ἀναιδῶς ψεύτικο. Οἱ ὅποιοι λόγοι μένουν πάντα στή μνήμη τῶν ἀνθρώπων. Τούς ἐπεξεργάζονται σέ ὥρες ἡσυχίας γιά νά λυποῦνται ἤ νά χαίρονται ἀναλόγως. Πόσο προσεκτικοί ὀφείλουμε νά εἴμαστε στίς ἐκφράσεις μας, καί περισσότερο στούς χαρακτηρισμούς καί τίς κρίσεις μας.

  Ἡ μανιώδης σκανδαλωθηρία, ἡ ἐπαίσχυντη συκοφαντία καί ἡ θεομίσητη κατηγορία ἀρχίζουν πάντα ἀπό τήν φλυαρία τῆς περιττολογίας. Ὁ ὅσ. Ἰωάννης τῆς Κλίμακος τήν πολυλογία χαρακτηρίζει ὡς θρόνο τῆς ματαιοδοξίας, σημάδι ἀγνωσίας, εἴσοδο στήν κατάκριση, ὁδηγό στήν ἀνοησία, πρόξενο τοῦ ψεύδους, διάλυση τῆς πνευματικῆς εὐφορίας τῆς προσευχῆς. Ὁ ἅγ. Νικόδημος ὁ ἁγιορείτης, στόν ἴδιο τόνο, συνεχίζει ὀνομάζοντάς την ὡς ψυχρότητα τῆς εὐλαβοῦς θερμότητος.

  Ὁ ἀββᾶς Δωρόθεος κάνει μιά ἀξιόλογη παρατήρηση: "πολλές φορές συζητᾶμε ἀπό μιά διάθεση ἀργολογίας. Κάτι θά ποῦμε, ἴσως χωρίς νά τό θέλουμε, θά μᾶς ξεφύγει, καί θά λυπήσουμε τόν ἀδελφό μας. Ἐνῶ ὅταν μιλᾶ κανείς μετρημένα πρός ὠφέλεια τοῦ ἄλλου καί μέ γνήσια ἀγαπητική διάθεση, δέν θά ἐπιτρέψει ὁ Θεός νά ταραχθεῖ ὁ ἄλλος ἀπό τούς λόγους μας". Καί συνεχίζει: "ὅπως ἀκριβῶς νηστεύουμε ἀπό τροφές, ἔτσι νά νηστεύει καί ἡ γλῶσσα μας καί νά εἶναι μακρυά ἀπό τήν καταλαλιά, τό ψέμα, τήν ἀργολογία, καί γενικά κάθε ἁμαρτία πού γίνεται μέ τήν γλώσσα". Ὁ ἀββᾶς Σισώης ἐπί τριάντα ὁλόκληρα χρόνια ἐπανελάμβανε στήν προσευχή του: "Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, σκέπασόν με ἀπό τῶν πτωμάτων τῆς γλώσσης μου".

  Ἡ ἀργία σκοτώνει τή συνείδηση ἀπέναντι τοῦ Θεοῦ· ἡ περιέργεια σκοτώνει τήν συνείδηση ἀπέναντι στά πράγματα, τά ὁποῖα χρησιμοποιοῦμε γιά τήν καταστροφή μας καί ὄχι γιά τήν σωτηρία μας· ἡ φιλαρχία, ἡ ὁποία δέν ὑπολογίζει τόν ἄνθρωπο, σκοτώνει τήν συνείδηση ἔναντι τοῦ πλησίον καί ἡ ἀργολογία σκοτώνει τή συνείδηση ἀπέναντι στόν ἑαυτό μας μέ τήν σπατάλη τοῦ θεϊκοῦ λόγου.

  Νά γιατί ἀπό τά τριακόσια πάθη πού ἀναφέρει ὁ ὅσιος Πέτρος ὁ Δαμασκηνός στήν φιλοκαλία, ὁ ὅσιος Ἐφραίμ ἐπέλεξε μόνο αὐτά τά τέσσερα. Γιατί ἔχουν τόση δύναμη ὥστε εὔκολα νά νεκρώνουν τήν ψυχή χωρίς νά τό ὑποψιαζόμαστε.

  Ἡ συναίσθηση τῆς ἁμαρτωλότητάς μας

  "Οὐ γέγονεν ἐν τῷ βίῳ ἁμάρτημα, οὐδέ πρᾶξις, οὐδέ κακία, ἥν ἐγώ Σωτήρ οὐκ ἐπλημμέλησα κατά νοῦν καί λόγον καί προαίρεσιν, καί θέσει, καί γνώμη, καί πράξει ἐξαμαρτήσας, ὡς ἄλλος οὐδείς πώποτε".

  Σέ πολλά λειτουργικά κείμενα τῆς Ἐκκλησίας μας συναντοῦμε τροπάρια μέ τό νόημα τοῦ τροπαρίου αὐτοῦ τοῦ Μ. Κανόνος. Πολλά τροπάρια παρουσιάζουν τόν προσευχόμενο ἄνθρωπο νά ὁμολογῆ ἤ νά παραδέχεται μιάν ἀπόλυτη καί μοναδική ἁμαρτωλότητα.

  Ἀπό πολλές διηγήσεις Γεροντικῶν καί βίους Ἁγίων γνωρίζουμε ὅτι πολλοί ἅγιοι τοῦ Θεοῦ ἄνθρωποι, μέ μεγάλη ἱστορία σκληρῶν ἀσκήσεων καί πνευματικῶν ἀγώνων, αἰσθάνοντο ἁμαρτωλοί ἀκόμη καί κατά τήν κρίσιμη στιγμή τῆς ἐξόδου τους, λίγο πρίν τήν κοίμησή τους, πού ἦταν ἀπόδειξη τῆς μεγάλης τους ἁγιότητας καί τῆς εὐαρεστήσεώς τους στό Θεό.

  Ἡ συναίσθηση τῆς ἁμαρτωλότητας μ' ἕνα τρόπο ἀπόλυτο εἶναι ἴσως τό συγκλονιστικότερο χαρακτηριστικό τῆς ζωῆς τοῦ αὐθεντικοῦ ἁγίου ἀνθρώπου. Καί ὁπωσδήποτε ὅταν καθρεπτιζόμαστε στό συγκλονισμό πού προκαλεῖ ἡ συναίσθηση μιᾶς μοναδικῆς καί ἀπόλυτης ἁμαρτωλότητας, δεχόμαστε ἰσχυρό νυγμό στό βάθος τῆς αὐτογνωσίας μας. Πῶς ἀντιδροῦμε ὅμως στό νυγμό αὐτό;

  Ὅταν ἐμεῖς διαβάζουμε ἤ ἀκοῦμε τά τροπάρια πού ἐκφράζουν τή συναίσθηση μιᾶς ἀπόλυτης ἁμαρτωλότητας, σκεπτόμαστε ἴσως, ὅτι δέν μᾶς ἀφοροῦν. Γιατί οἱ πληροφορίες πού ἔχουμε ἀπό τόν ἑαυτό μας δέν μᾶς δίνουν μιά τόσο ἀπελπιστική εἰκόνα. Δέν μποροῦμε νά δεχθοῦμε, ὅτι εἴμαστε οἱ μόνοι ἁμαρτωλοί μ' ἕνα τρόπο ἀπόλυτο. Συγχρόνως ὅμως σκεπτόμαστε, ὅτι δέν πρέπει νά ἀφοροῦν καί τόν ἅγιο ἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ πού συνέθεσε ἕνα τόσο ἀπελπιστικό τροπάριο, πού βεβαιώνει μιά τόσο ἀπόλυτη ἁμαρτωλότητα. Ποῦ βρίσκεται λοιπόν ἡ ἀλήθεια; Τά τροπάρια μέ τήν ἀπόλυτη καί μοναδική συναίσθηση τῆς ἁμαρτωλότητος εἶναι αὐθεντικά ἀπό πλευρᾶς ὑπαρξιακῆς λειτουργικότητας τοῦ ἀνθρώπου, ἤ εἶναι ὑπερβολές, προσφερόμενες γιά σκοπούς παιδαγωγούς; Τό ἐρώτημα αὐτό προκαλεῖ τήν αὐτογνωσία μας καί κεντρίζει τήν χριστιανική μας συνείδηση σάν ἀγκάθι, πού προκαλεῖ πόνο. Τή λύση στό ἐρώτημα αὐτό τή δίδει ἡ κατανυκτική εὐχή τοῦ Ὁσίου Ἐφραίμ.

  "Ναί, Κύριε, Βασιλεῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν τά ἐμά πταίσματα".

  Ἡ ἁγιοπνευματική αὐτή εὐχή βεβαιώνει ἔγκυρα, ὅτι ἡ πραγματική θέα τῶν ἁμαρτιῶν μας καί γενικῶς τῆς ἁμαρτωλῆς φύσεώς μας, μόνο ὡς δωρεά τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ μπορεῖ νά νοηθῆ. Ἀπό μόνος του ὁ ἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά γνωρίζει τόν ἁμαρτωλό ἑαυτό του σέ ὅλες τίς διαστάσεις καί στούς κρυφούς καί πολυδύναμους μηχανισμούς του. Ἀπό μόνος του ὁ ἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά ἀποκτήσει αὐθεντική αὐτογνωσία, σωστή καί ὁλοκληρωμένη γνώση τοῦ ἑαυτοῦ του. Γι' αὐτό παρακαλοῦμε τόν Θεό νά μᾶς ἐνισχύει νά εἰσερχόμεθα στήν καρδιά μας, λέγει ὁ ἅγιος Φιλόθεος ὁ Σιναΐτης: "Μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ εἴσελθε στήν καρδιά σου, ἐκεῖ ὁ Θεός, ἐκεῖ οἱ Ἄγγελοι, ἐκεῖ ἡ ζωή καί ἡ βασιλεία".

  Ἕνα βασικό στάδιο, τό ὁποῖο προηγεῖται ἀπό τή μετάνοια, λέγει ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, εἶναι ἡ ἐπίγνωση καί ἡ συναίσθηση τῆς ἁμαρτωλότητός μας, "ἥτις μεγάλη ἐστί πρός ἱλασμόν ἀφορμή". Ὁ ἄνθρωπος, γιά νά ἔλθει σέ μετάνοια, φθάνει προηγουμένως σέ ἐπίγνωση τῶν "οἰκείων πλημμελημάτων" καί μεταμελεῖται μπροστά στόν Θεό, στόν ὁποῖο καταφεύγει μέ συντρετριμμένη καρδία ἀφήνει τόν ἑαυτό του στό πέλαγος τῆς εὐσπλαχνίας Ἐκείνου καί πιστεύει, ὅπως ὁ ἄσωτος, ὅτι εἶναι ἀνάξιος νά ἐλεηθεῖ ἀπό τόν Θεό καί νά ὀνομάζεται υἱός του.

  Οἱ πατερικές αὐτές ἐμπειρικές ἀλήθειες καταδεικνύουν ὅτι ὡς ἄνθρωποι ὀφείλουμε νά ἐγκαταλείψουμε κάποια αὐτονόητα πράγματα ἄν ἐπιθυμοῦμε εἰλικρινά νά προκόψουμε στήν πνευματική ζωή. Ὅλοι λέμε ὅτι γνωρίζουμε τόν ἑαυτό μας. Ποιός στ' ἀλήθεια τόν γνωρίζει εἰλικρινά. Ὅλοι ὁμολογοῦμε ὅτι μετανοοῦμε; Ποιός ἀπό ἐμᾶς εἶναι ἕτοιμος νά συντρίψει τό αὐτονόητο τῆς μετάνοιας;

  Ἡ ἱστορία τῆς ζωῆς, ἡ καθημερινότητα, ἡ ἀλλοτρίωση τοῦ μυστηρίου τῆς μετανοίας καί ἐξομολογήσεως ἀποδεικνύουν ὅτι δέν εἴμαστε πολύ ὥριμοι νά δεχθοῦμε αὐτές τίς ἀλήθειες ἤ τουλάχιστον ποτέ δέν τίς ἔχουμε σκεφθεῖ καί τίς ἀγνοοῦμε.

  Ὁ χῶρος τῆς εὐαγγελικῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας στό θέμα αὐτό διακρίνεται γιά τή σκληρότητά του. Ὅ,τι γίνεται μέσα σ' αὐτόν τόν χῶρο τῆς ψυχῆς μας, σάν προσπάθεια νά μάθουμε τόν ἴδιο μας τόν ἑαυτό, συνδέεται ἄμεσα μέ δάκρυα, μέ πόνο καί μέ αἷμα ψυχῆς. Ὁ πνευματικός ἀγωνιστής δέν εἶναι ἕνας ἐλεύθερος ἄνθρωπος πού μάχεται μέ ἐξωτερικούς ἐχθρούς. Εἶναι πρῶτα-πρῶτα ἕνας ἄνθρωπος ἀγκαλιασμένος μέ τόν ἀδελφό του, τόν παλαιό ἄνθρωπο. Ἔχει μέσα του τόν ἐχθρό. Γι' αὐτό πρέπει νά παλεύει μέ τόν ἑαυτό του. "Ἀπαιτεῖ σε γάρ ὁ Κύριος, ἵνα ὀργισθῇς σεαυτῷ, καί μάχην ποιήσης μετά τοῦ νοός σου...". Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος ἀξιώνει νά γίνει ὁ ἄνθρωπος ἐχθρός τοῦ ἑαυτοῦ του.

  Ἡ μάχαιρα τῆς προσευχῆς

  Μέσα σ' αὐτή τήν συμπλοκή ἐκεῖνο πού μπορεῖ νά βοηθήσει στήν αὐθεντική ξεκαθάριση εἶναι τό μαχαίρι τῆς προσευχῆς. Βέβαια στόν δικό μας ἀδόκιμο νοῦ αὐτή ἡ φράση φαίνεται περίεργη καί γιατί ὄχι ἀκατανόητη. Γιατί ἐμεῖς οἱ χριστιανοί ἔχουμε σχηματισμένη μέσα μας παράσταση τῆς ἐννοίας τῆς προσευχῆς. Ἔτσι τήν προσευχή τήν καταλαβαίνουμε σάν μιά ἤρεμη ψυχική καί πνευματική λειτουργία. Σάν μιά κίνηση τῆς ψυχῆς πού ἐκφράζεται μέσα στό χῶρο τῆς σιωπῆς, τῆς περισυλλογῆς καί τῆς ἡσυχίας. Καί ἀναμφίβολα εἶναι καί αὐτή μιά ὄψη τῆς λειτουργίας τῆς προσευχῆς.

  Στήν εὐαγγελική ὅμως ἐκδοχή ἡ προσευχή εἶναι πράγματι ἡ μάχαιρα. Μιά πνευματική λειτουργία μέ ἀσύλληπτη δραστικότητα. Ἡ προσευχή εἶναι τό ὄργανο τοῦ ἐσωτερικοῦ διαλόγου πού ξεχωρίζει καί δίνει τήν δυνατότητα στόν ἄνθρωπο νά σταθῆ μπροστά στόν ἑαυτό του. Στόν αὐθεντικό καί γνήσιο ἑαυτό του. Βλέπετε τέτοιοι προβληματισμοί δέν ἀπασχολοῦν συνήθως τόν χριστιανό ἄνθρωπο μέ τήν "δεδομένη" πνευματικότητα. Διότι θεωρεῖ κάποια πράγματα αὐτονόητα. Ὅσο πιό αὐτονόητα ὅμως τά θεωρεῖ, τόσο πιό μακρυά βρίσκεται ἀπό τήν ἀλήθεια.

  Οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι, πού στερούμεθα τῆς δυνατότητος μιᾶς αὐθεντικῆς αὐτογνωσίας (ὅπως οἱ ἅγιοι), δημιουργοῦμε στή φαντασία μας μιά εἰκόνα γιά τόν ἑαυτό μας ὅπως τή θέλουμε, ἤ ἀκριβέστερα νομίζουμε πώς τή θέλουμε. Κλείνουμε τά μάτια μπροστά στίς ἀτέλειες καί ἀδυναμίες τοῦ ἑαυτοῦ μας (τόν δικαιολογοῦμε, κάτι πού δέν κάνουμε πολύ τακτικά γιά τόν ἄλλον) καί μένουμε προσκολλημένοι σέ μιά εἰκόνα τοῦ ἑαυτοῦ μας πού εἶναι ἐπιθυμητή. Ἡ ταύτισή μας μέ τήν ἐπιθυμητή εἰκόνα εἶναι πηγή φαντασιώσεων καί ψευδαισθήσεων στό χῶρο τῆς ὑπάρξεως.

  Τό καυτό πρόβλημα λοιπόν εἶναι τό τί εἶμαι καί τό ποιός εἶμαι. Καί γιά νά ἀντέξω στίς ἀπαντήσεις αὐτές πού προκαλοῦν πόνο καί ἀπόρριψη τοῦ ἑαυτοῦ μου χρειάζονται ἀπαραίτητα οἱ πνευματικές προϋποθέσεις.

  Δυστυχῶς, πολλές φορές ἡ αὐτογνωσία μας εἶναι μιά ἀθεράπευτη πλάνη. Γι' αὐτό τούτη τήν περίοδο ἐπαναλαμβάνουμε μαζί μέ τόν ἅγιο Ἐφραίμ, μαζί μέ τούς ἀδελφούς μας τήν εὐχή "Ναί Κύριε βασιλεῦ δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν τά ἐμά πταίσματα...".

  Πράγματι. Ὅσο κι ἄν εἴμαστε προχωρημένοι στήν πνευματική ζωή, ποτέ δέν μποροῦμε νά ἐμπιστευόμαστε τόν ἑαυτό μας στήν κρίση τοῦ ἑαυτοῦ μας. Ἀκόμη καί στό χῶρο τῆς πνευματικῆς ζωῆς παρεισφρύει ὁ "ἀνθρώπινος κακός δαίμων" τῆς πλάνης καί τῆς ἀπάτης· ὁ παλαιός ἄνθρωπος. Γι' αὐτό ἡ εὐχή τοῦ Ὁσίου Ἐφραίμ εἶναι πράγματι νυγμός ἰσχυρός στήν θρησκευομένη συνείδηση.

  Ἡ σωστική αὐτογνωσία εἶναι δωρεά τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ. Γι' αὐτό ἐπίσης κατ' ἐπέκταση: τό νά αἰσθάνεσαι ἁμαρτωλός στίς πραγματικές διαστάσεις τῆς ἁμαρτωλῆς φύσεώς σου, εἶναι χάρισμα τοῦ Θεοῦ, ἐνέργεια τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

  Στήν ἱκεσία "Κύριε Βασιλεῦ...." μία μόνη ἁγιοπνευματική ἀπάντηση ὑπάρχει: "Ἥμαρτον σοι μόνος ἐγώ, ἥμαρτον ὑπέρ πάντας, Χριστέ Σωτήρ, μή ὑπερίδης με".

  Ἡ ὁδός τῆς καλῆς ἀλλοιώσεως

  Ἡ μόνη διέξοδος ἀπό τήν αἰχμαλωσία τῶν παθῶν εἶναι ἡ ἐκκλησιαστική ζωή καί πράξη. Διά τῶν μυστηρίων τῆς Ἐκκλησίας, τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ καί τῆς ἀσκήσεως τῶν ἀρετῶν ἐπιτυγχάνεται ἡ ἀνάπλαση, ἡ καλή ἀλλοίωσις, ἡ μεταμόρφωση τοῦ ἀνθρώπου. Σώφρονα, ταπεινά, ὑπομονετικά καί ἀγαπητικά ἄς πορευθοῦμε στή μυστηριακή Χάρη τῆς Ἐκκλησίας, ζώντας ἁπλά, σάν τό παιδί στά χέρια τοῦ Πατέρα του. Ἡ ἐμπιστοσύνη στό Θεό μέσα στήν ἀδυναμία μας εἶναι μιά συνεχής προσευχή μέ θετικά ἀποτελέσματα καί πολλές εὐλογίες.

  Προχωρώντας καί ἀγωνιζόμενοι ἄς συνειδητοποιήσουμε τήν ἁμαρτωλότητά μας, τίς πραγματικές διαστάσεις τῆς ἁμαρτωλῆς φύσεώς μας, διότι γιά νά γίνουμε Χριστός πρέπει νά γνωρίσουμε τόν Ἀδάμ πού εὑρίσκεται μέσα μας.

  
  

  Πηγή: [www.apostoliki-diakonia.gr]
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 10:36

  Αλλάζει όψη το χωριό μας!!

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Με την πρωτοβουλία μιας ομάδας νέων του χωριού μας και χωρίς το ‘καπέλωμα’ των ‘Συλλόγων’ – σφραγίδων – οι νέοι άρπαξαν σκούπες, πινέλα, σκεπάρνια αλλά πάνω απ’ όλα το μεράκι και την αγάπη για το χωριό και αποφάσισαν να το κάνουν ‘κούκλα’!!!Οι Φανες, είτε το θέλουν κάποιοι, είτε όχι, ΑΛΛΑΖΟΥΝ ΟΨΗ!!!Δείτε τις πρώτες φωτογραφίες!!
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 08:59

  ΜΕΓΑΛΗ ΦΩΤΙΑ ΞΕΣΠΑΣΕ ΣΤΗΝ ΕΜΠΩΝΑ -ΚΡΗΤΗΝΙΑ!

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Τραγικές στιγμές που αναβιώσαν θλιβερές μνήμες… ξανάζησε το νησί μας. Η μεγάλη Φωτιά που ξέσπασε σε δύσβατη χαράδρα από τον Εμπωνα με κατεύθυνση προς Κρητηνία στην περιοχή Σαραντάρης και πήρε τεράστιες διαστάσεις στις 8:30 λόγω των ισχυρών ανέμων που έπνεαν στην περιοχή (8 μποφόρ), έσβησε πλήρως μετά τις 4 τα ξημερώματα. Στον τόπο της πυρκαγιάς παραμένουν τα οχήματα της πυροσβεστικής, της
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 08:58

  Πανελλαδική Στάση Εργασίας Α.Δ.Ε.Δ.Υ. στις 5.3.2010

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Πανελλαδική στάση εργασίας Παρασκευή 5/3/2010 από 12.00 μέχρι λήξη ωραρίου και συγκέντρωση - συλλαλητήριο ώρα 13.00 έξω από τη Βουλή ημερομηνία : 05/03/10 πηγή :Α.Δ.Ε.Δ.Υ. Πανελλαδική στάση εργασίας Παρασκευή 5/3/2010 από 12.00 μέχρι λήξη ωραρίου και συγκέντρωση - συλλαλητήριο ώρα 13.00 έξω από τη Βουλή
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 07:14

  ΝΕΑ ΑΡΘΡΑ

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Ο Tzortzis Kantartzis έστειλε μήνυμα στα μέλη του ΟΙ ΝΙΚΗΤΕΣ. Filed under: Uncategorized
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 06:38

  Μεγάλη φωτιά

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Θέμα: megali fwtia exei 3espasei meta3i Emponas kai Kritinias ! “ [www.facebook.com] Για να απαντήσετε σε αυτό το μήνυμα, ακολουθήστε τον παρακάτω σύνδεσμο: [www.facebook.com] ___ Βρείτε άτομα απο την λίστα επαφών σας του Gmail στο Facebook! Προχωρήστε στο: [www.facebook.com] Sent from my BlackBerry® smartphone Filed under: Uncategorized
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 06:35

  Megaron Mousikis March 12 Concert ( Mikis Theodorakis, Rachmanioff and Stravinsky)

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Mέγαρο Moυσικής: March 12 Concert (Mikis Theodorakis, Rachmanioff and Stravinsky)
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 06:11

  μια παράσταση, πολύ πέρα από τα άκρα (της πόλης)

   »  Αλλού κι αλλού
  Τελικά οι Γυναίκες στα Άκρα εξελίχθηκαν, κι εγώ δεν ξέρω πώς, σε μία παράσταση κυριολεκτικά ...των άκρων. Η Μήδεια, όπως παρουσιάσθηκε στο ροδιακό κοινό την περασμένη Τετάρτη 3 Μαρτίου στο Θέατρο του Κολεγίου Ρόδου, προκάλεσε πολυποίκιλα σχόλια και εντυπώσεις.  Κι όσο αντιφεμινιστής και να δηλώνεις ότι είσαι, δεν είχες παρά να διαπιστώσεις πόσα δεν ήξερες για την κοινωνική πραγματικότητα και τη θέση της γυναίκας στην Αρχαία Ελλάδα, γεγονός το οποίο φρόντισε πολύ εύστοχα και εύληπτα να επισημάνει στην προλόγισή της η δρ. Μαρία Γκασούκα του Πανεπιστημίου Αιγαίου στο ...παράδοξα γεμάτο με κόσμο θέατρο. Γιατί 'παράδοξα  γεμάτο'; 
  Μα...θέλει και ρώτημα; Ήταν μία απλή καθημερινή μέρα, σε μία ώρα παντελώς ακατάλληλη για εξόδους (7μιση το απόγευμα!), εν μέσω απεργίας των ταξί και σε ένα μέρος που πραγματικά αν δεν είχες αυτοκίνητο, ή -ακόμα κι αν είχες- πολύ δύσκολα φτάνεις, αφού το Κολέγιο Ρόδου είναι κυριολεκτικά πέρα από τα.. άκρα της πόλης, εκεί ψηλά, στα όρη και στα βουνά! (ευτυχώς που το Κολέγιο...δεν υπήρχε όταν ήμουν μαθητής, κι έτσι έκανα τις κοπάνες μου στις καλύτερες καφετέριες του κέντρου, προ αμνημονεύτων ετών βέβαια..κι ας μην υπεισέλθουμε στα περαιτέρω).Μαρία Μανιώτη
  Προσωπικά έλεγα ότι οι Γυναίκες στα Άκρα θα ήταν μια εκδήλωση καταδικασμένη στην αφάνεια, όχι μόνο λόγω των ατυχών συγκυριών που είπα παραπάνω, αλλά και λόγω του δεδομένου σε όλους μας χαρακτήρα των λεγόμενων 'θεατρικών αναλογίων', όπου κάποιος παίρνει ένα μικρόφωνο για να προλογίσει και μετά το πασάρει σ'έναν άλλον για να απαγγείλει και μετά...'εις το επανιδείν'. Τελικά, διαψευσθήκαμε όλοι!Και αυτό ήταν το ευτύχημα.
  Χάρις Κόντου
  Ο καταπληκτικός θεατρικός μονόλογος που έγραψε η εκπαιδευτικός Χάρις Κόντου, η στρωτή της απαγγελία και η σεμνή της προσέγγιση τόσο ως προς τον μυθικό χαρακτήρα της Μήδειας όσο και ως προς το κοινό, η άψογη χρήση της ελληνικής γλώσσας και η μελωδική άρθρωση των συμφώνων της γλώσσας μας (ναι, σπανίζει και αυτό τελευταία,  και είπαμε - δεν υπερβάλλω!) δεν ήταν δυνατόν να μη σε κάνουν να καθηλωθείς. Η διακριτική παρουσία αντικειμένων με συμβολική σημασία, που έδεναν με τον λόγο, χωρίς η ύλη να 'καπελώνει' την ουσία (κι αυτό σπάνιο), κι εκεί ακριβώς φάνηκε η σκηνοθετική επιμέλεια της Μυρσίνης Λενούδια, σε έκανε να συμμετέχεις αβίαστα στα δρώμενα επί σκηνής. Και βέβαια, δεν θα μπορούσες να αγνοήσεις την απίστευτα επιβλητική εκφραστικότητα της κίνησης του σώματος της Μαρίας Μανιώτη, που κυριολεκτικά ζωγράφιζε με αδρές γραμμές τα όσα αναγιγκώσκονταν -γεγονός το οποίο τελικά με έπεισε ότι αν θα έπρεπε ποτέ να επιλέξω ποιά είναι η πιο πηγαία έκφραση τέχνης από τις πολλές θνητές κι ανθρώπινες, θα διάλεγα μόνο τον χορό και καμμία άλλη-. Το βίντεο και τα γραφιστικά της εξαιρετικά ταλαντούχας Βάλιας Σαλαμαστράκη, τα ξύλινα γλυπτά του παλιού καλού φίλου Κώστα Φεϊζίδη -καθόλου τυχαίο το DNA του, αφού ο παππούς του φαίνεται πόσο σημαντική παρακαταθήκη τού άφησε- , όλη αυτή η δουλειά τόσων νέων ροδιτών συντελεστών δεν μπορούσε παρά να σε πείσει ότι τελικά, η Ρόδος μας είναι πολύ μπροστά, κι ας μην φαίνεται να το έχει ακόμα συνειδητοποιήσει.
  Δε θέλω να σάς κουράσω με πολλά λόγια. Άλλωστε, οι εικόνες και οι ίδιοι οι κύριοι συντελεστές της 'Μήδειας' μιλούν από μόνοι τους στο βίντεο που ακολουθεί. Τα πλάνα τραβήχτηκαν κατά τη διάρκεια της παράστασης και οι συνεντεύξεις δόθηκαν αμέσως μόλις άδειασε το γεμάτο θέατρο, λίγο πριν σβήσουν τα φώτα και μείνει στη μνήμη μου μία τόσο αισιόδοξη και γεμάτη νιάτα ..παράσταση των άκρων. Πατήστε το play..
  
  χωρίς την τρελλή δουλειά 14 συναπτών ωρών (!!!) της πραγματικά DREAM TEAM της ιστοσελίδας RodosNightlife.com αυτό το βίντεο δεν θα το βλέπατε...ποτέ! 
  παιδιά, είστε όλοι σας συγκινητικοί!
  Και έτσι, ουσιαστικά εγκαινιάσθηκε το ζεστό και υπερσύγχρονο από υλικοτεχνικής απόψεως θέατρο του Κολεγίου Ρόδου. Και λέω 'εγκαινιάσθηκε', γιατί από αίθουσα πολλαπλών χρήσεων που χρησίμευε μέχρι πρότινος είτε για τις ανάγκες των μαθητών του είτε για εκδηλώσεις με πιο 'κλειστό' (και άρα σίγουρο) κοινό, οι 'Γυναίκες στα Άκρα' και η (κακούργα) Μήδεια έφεραν κόσμο, που από τη μια, δεν είχε ξαναέρθει στο θέατρο του σχολείου, από την άλλη, ως επί το πλείστον είχε την ίδια ακριβώς γνώμη με μένα για αυτό που δυστυχώς και ατυχώς επικράτησε να ονομάζεται στη χώρα μας ως 'Θεατρικό Αναλόγιο'.
  Και μιάς και διανύουμε περιόδους ισχνών αγελάδων -έχουμε γίνει παγκοσμίως βούκινο, και να δούμε πού θα πάει αυτό...-, θεωρώ σκόπιμο να σάς πω ότι : ναί, είναι όντως δυνατό να γίνουν πολύ ωραία πράγματα χωρίς ούτε μία δεκάρα τσακιστή. Ό,τι έγινε , έγινε 100% με χορηγίες. Από τα παπούτσια μέχρι τις εκτυπώσεις και τον σχεδιασμό των αφισών και των προσκλήσεων, από την βιντεοπροβολή  μέχρι και τη διάθεση του θεάτρου, από τον σχεδιασμό των ρούχων μέχρι κι εγώ δεν ξέρω τι άλλο. Και πολύ θα ήθελα να ξέρω καλά γερμανικά για να διαβάσουν αυτήν εδώ την ανάρτηση μερικοί μερικοί. Έτσι, για να σκάσουν οι ωχτροί μας (αν και οι χειρότεροι εχθροί δεν είναι άλλοι παρά εμείς οι ίδιοι..δεν έχω πια καμμία αμφιβολία.)
  
  Και τώρα, ας προσγειωθούμε. Είστε έτοιμοι; Πάμε λοιπόν!
  Η παράσταση αυτή αρχικά ήταν προγραμματισμένη να πραγματοποιηθεί στο κεντρικό Δημοτικό Θέατρο Ρόδου, με την υποστήριξη του Πολιτιστικού Οργανισμού του Δήμου Ροδίων. Τι κι αν είχαν βγει δελτία τύπου, τι κι αν τυπώθηκαν αφίσες, τι κι αν οι τίτλοι του (πρώτου) τηλεοπτικού τρέηλερ έγραφαν φαρδιά-πλατιά τις λέξεις 'Δημοτικό Θέατρο', τι κι αν τα μέλη του Σπιτιού της Ευρώπης, που διοργάνωσε το όλο εγχείρημα, έβγαιναν στα κανάλια και στα ραδιόφωνα μέρες πριν για το τι μέλλει γενέσθαι, εντελώς ξαφνικά χτυπάει κάποιο τηλέφωνο και -ὦ τοῦ θαύματος!- ακόμα μία φορά διαπιστώθηκε ότι η φράση 'προγραμματισμός εκδηλώσεων' στο Δημοτικό Θέατρο Ρόδου, στο μοναδικό δηλαδή Θέατρο του νησιού, δεν έχει καμμία μα καμμία σημασία για τον 'Πολιτιστικό' Οργανισμό του Δήμου Ροδίων. Και τα εισαγωγικά στη λέξη 'Πολιτιστικός' δεν είναι ορθογραφικό λάθος. Κάποια, λέει, αίτηση χάθηκε, κάποια βρέθηκε, κάποια δεν σημειώθηκε σε κάποιο τεφτέρι και... ούσσσσσσστ! "Να πάτε αλλού..".
  ....και πήγαμε λοιπόν αλλού. 
  Τρέχαμε όλοι, κυριολεκτικά την τελευταία στιγμή, για να ξανατυπωθούν αφίσες, να ξαναμονταριστούν οι τίτλοι του τρέηλερ, να πάρουμε πίσω τα dvd που είχαμε δώσει στα κανάλια, να ξαναγραφτούν και να ξανασταλούν τα δελτία τύπου, να ΞΑΝΑγίνουν με λίγα λόγια όοοοολα από την αρχή και  ευτυχώς τελικά τόσον κόπο τόσων ανθρώπων λυπήθηκε το Κολέγιο Ρόδου, μία -στο κάτω κάτω- ιδιωτική επιχείρηση που κανένα χρηματικό όφελος δεν είχε, και βέβαια και καμμία υποχρέωση να  απασχολεί το προσωπικό του, να πληρώνει ρεύμα και γενικά να μπει σε μια ξαφνική διαδικασία, που δεν ξέρω κι εγώ πόσες άλλες δυσκολίες θα αντιμετώπιζε (και να΄ναι καλά οι υπεύθυνοι, που πραγματικά όχι μόνο έδωσαν τον καλύτερό τους εαυτό, αλλά το έκαναν με την καρδιά τους και με πολύ χιούμορ). 
  Τώρα, μιας και τα λέμε όλα, να σάς εκμυστηρευθώ ότι οι συντελεστές, μετά απ'αυτό το κάζο που έπαθαν από τον 'Πολιτιστικό' Οργανισμό του Δήμου μας, και αφού τούς συνέβαιναν κάθε μέρα τόσες άλλες...γκαντεμιές, τούτην την ώρα που διαβάζετε αυτές τις γραμμές, να είστε σίγουροι ότι ..φιλούν τον κόρφο τους, σταυροκοπιούνται αλύπητα και όπου δουν μαύρη γάτα το βάζουν στα πόδια. Επί μία εβδομάδα πριν την παράσταση τσάντες σκίζονταν, τακούνια έσπαγαν, κομπιούτερ χάλαγαν, κινητά χάνονταν, κονσόλες μπλόκαραν, και το χειρότερο : μέχρι και η καλή φίλη, η πιανίστα Σεβαστή Χατζηστρατή δεν κατάφερε να συμμετάσχει στην εκδήλωση λόγω ασθενείας. Έτσι, μέχρι και cd έπρεπε να γραφτεί την τελευταία στιγμή, γιατί αλλιώς, μουσική υπόκρουση δεν θα υπήρχε...  Ε, εντάξει, όλα κι όλα...ο 'Πολιτιστικός' Οργανισμός δεν φταίει και γι'αυτά! Ας είμαι δίκαιος. Τέεεελος πάντων.... Πάει κι αυτό.. Τέλος καλό - όλα καλά.Κι ας εξόρισε ο ΠΟΔΡ εκατόν ογδόντα ροδίτες τεταρτιάτικο. Καλό μάς έκανε. Πήγαμε.. αλλού, όπως ήθελε στο κάτω κάτω.Κι όσοι δεν καταφέρατε να έρθετε, δεν έχετε παρά να ..ξαναπατήσετε το play στο βίντεο, να δείτε τι χάσατε.. (κρίμα)Μπράβο σας κορίτσια! 
  
  
  όλες οι φωτογραφίες της ανάρτησης είναι από την ιστοσελίδα Rodosevents.gr
  
  
  .
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Ρόδος, 04.03.2010
• 21:21

  Bιώσιμη διαχείριση υδατικών πόρων

   »  Ολοκληρωμένη Περιβαλλοντική Διαχείριση
  
  
  
  Η βιώσιμη διαχείριση των υδατικών πόρων γίνεται ολοένα και περισσότερο σύνθετη λόγω της πεπερασμένης διάθεσης τους, λόγω της κατάχρησης και κακοδιαχείρισης τους, που έχει σαν αποτέλεσμα τον περιορισμό της διαθεσιμότητας τους. 
  
  Τα προβλήματα που συνδέονται με τους υδατικούς πόρους και τη χρήση τους (υγεία, βιομηχανία, αγροτική παραγωγή, τουρισμός, οικονομική ανάπτυξη κ.α.) σε συνδυασμό με τις γενικότερες περιβαλλοντικές πιέσεις που προέρχονται από τη πληθυσμιακή αύξηση (μεγαλύτερες απαιτήσεις για άρδευση και μεγαλύτερες ανάγκες σε νερό παγκοσμίως, έντονες και απρόβλεπτες κλιματολογικές αλλαγές), οξύνονται από την όλο ένα και μεγαλύτερη απαίτηση σε νερό. Ο ανταγωνισμός αυτός είναι εντονότερος στις ξηρές και ημίξηρες περιοχές, όπου η έλλειψη νερού ήταν και εξακολουθεί να είναι ακόμη, ένα φαινόμενο που παίζει καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση πολιτικών, κοινωνικών και οικονομικών σχέσεων. 
  
  Η μακροχρόνια ολοκληρωμένη διαχείριση των υδάτινων πόρων, ορίζει μια σημαντική πρόκληση για την παγκόσμια κοινότητα και μπορεί να ενισχύσει τη χάραξη διεθνούς πολιτικής και διπλωματίας. Η ανάπτυξη αποδοτικών σχεδίων διαχείρισης τόσο των θαλάσσιων τόσο και των εσωτερικών υδάτων είναι κρίσιμη για την επιβίωση μας και πρέπει να είναι πρωταρχικός στόχος σε εθνικό και διεθνές επίπεδο. Δεδομένων των πολυάριθμων και αυξανόμενων πιέσεων στους υδατικούς πόρους, είναι ζωτικής σημασίας η ύπαρξη αποτελεσματικών θεσμικών οργάνων και μέτρων που θα αντιμετωπίσουν αποτελεσματικά τα προβλήματα και θα βοηθήσουν στην εξασφάλιση αυτών των πόρων για τις επόμενες γενεές.
  
  
  Η Ελλάδα παρά τον φυσικό της πλούτο σε υδατικούς πόρους και την καλή, σε γενικές γραμμές, ποιότητα των επιφανειακών και υπόγειων υδάτων παρουσιάζει συχνά προβλήματα διαθεσιμότητας νερού σε πολλές περιοχές λόγω της άνισης κατανομής των πόρων και λόγω της έντονης μορφολογίας του εδάφους. Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, σήμερα μόνο το 25% των επιφανειακών υδάτων αξιοποιείται, επιβεβαιώνοντας έτσι την άποψη ότι δεν τίθεται πρόβλημα επάρκειας υδατικών πόρων, αλλά πρόβλημα πολιτικής διαχείρισης τους.
  Οδηγία ΠλαίσιοΗ Ευρωπαϊκή Ένωση έχει προχωρήσει στην ανάπτυξη κατάλληλου θεσμικού πλαισίου για την προστασία των υδατικών πόρων στα κράτη-μέλη της (Οδηγία 2000/60/ΕΚ, 2000).Η Ελλάδα έχει εναρμονίσει πλήρως το θεσμικό της πλαίσιο με την Οδηγία Πλαίσιο για τα νερά (Νόμος 3199/2003 - ΦΕΚ 280Α/9-12-03), ενώ έχουν συσταθεί και προωθείται η οργάνωση και αποτελεσματική λειτουργία των διοικητικών δομών που προβλέπονται από αυτό. Ο Νόμος ενσωματώνει τις βασικές έννοιες της Οδηγίας για τους υδατικούς πόρους και ταυτόχρονα συγκροτεί τη νέα διοικητική δομή και καθορίζει τις αρμοδιότητες των επιμέρους φορέων, τόσο σε επίπεδο Περιφέρειας, όσο και σε Εθνικό επίπεδο.
    Σήμερα στην Ελλάδα παρατηρείται μια πολυδιάσπαση αρμοδιοτήτων, χρηστών και φορέων, που εμπλέκονται στη διαχείριση των υδατικών πόρων. Το νομικό και θεσμικό πλαίσιο χαρακτηρίζεται από πολυνομία, έλλειψη συντονισμού μεταξύ των συναρμόδιων φορέων και έλλειψη μακροχρόνιου σχεδιασμού με αποτέλεσμα να μην επιτυγχάνεται μια ορθολογική ολοκληρωμένη και ενιαία πολιτική διαχείρισης, αλλά μια αποσπασματική αντιμετώπιση των προβλημάτων. Η σπατάλη χρηματικών αλλά και υδατικών πόρων έρχεται ως φυσική συνέπεια της απουσίας συνολικής και ολοκληρωμένης διαχείρισης. Η Ελλάδα είναι μικρή σε έκταση (132.000 km²) με έντονο ανάγλυφο, περιορισμένη ενδοχώρα και μεγάλο ανάπτυγμα ακτών. Παρατηρείται μια πολυδιάσπαση του χώρου σε μικρές λεκάνες απορροής, καθεμία από τις οποίες έχει διαφορετικά προβλήματα και επομένως απαιτεί διαφορετική διαχειριστική πολιτική. 
  
   «Λεκάνη Απορροής Ποταμού» είναι η εδαφική έκταση από την οποία συγκεντρώνεται το σύνολο της απορροής μέσω διαδοχικών ρευμάτων, ποταμών και πιθανώς λιμνών και παροχετεύεται στη θάλασσα με ενιαίο στόμιο ποταμού, εκβολές ή δέλτα (Οδηγία 2000/60/ΕΚ, 2000).
  
  Η έλλειψη οποιασδήποτε ορθολογιστικής διαχείρισης των υδατικών πόρων είναι ένα πρόβλημα που αφορά όλη την Ελλάδα, και κυρίως τα νησιά του Αιγαίου όπου το πρόβλημα εμφανίζεται ιδιαίτερα διογκωμένο και απαιτεί άμεση προσοχή. Παράγοντες όπως γεωγραφική θέση, πληθυσμός, τουρισμός, γεωλογική δομή και περιορισμένες βροχοπτώσεις επιδεινώνουν την κατάσταση. Χιλιάδες γεωτρήσεις (νόμιμες και μη) υπεραντλούν τους υπόγειους υδατικούς πόρους με άμεσες επιπτώσεις τη διαταραχή του υδατικού ισοζυγίου, με ιδιαίτερα μεγάλες πτώσεις της στάθμης στους υδροφορείς, την επέκταση του φαινομένου  της υφαλμύρινσης των παράκτιων υδροφορέων και τη ρύπανση των υπόγειων και επιφανειακών υδάτων από λιπάσματα, βιομηχανικά και αστικά λύματα κλπ. Η εκμετάλλευση των υπόγειων νερών στη χώρα μας υπερβαίνει τη δυνατότητα ανανέωσής τους από τις βροχοπτώσεις και τις απορροές. Τα τελευταία χρόνια οι επιπτώσεις των κλιματικών αλλαγών είναι περισσότερο εμφανείς λόγω της υπερθέρμανσης του πλανήτη και γενικότερα εμφανίζεται μια ευρύτερη αποσταθεροποίηση του κλίματος, που έχει οδηγήσει από τη μια σε μεγάλες περιόδους ανομβρίας και από την άλλη σε βροχοπτώσεις ακραίας έντασης. 
  
  Η Οδηγία 2000/60/ΕΚ αναμορφώνει την υφιστάμενη Ευρωπαϊκή Νομοθεσία και θέτει το νομοθετικό πλαίσιο για την ορθή διαχείριση και προστασία των επιφανειακών και υπόγειων υδατικών πόρων καθώς και των υδρόβιων οικοσυστημάτων, στοχεύοντας στην αποτροπή της περαιτέρω υποβάθμισης όλων των υδάτων και στην επίτευξη «καλής οικολογικής ποιότητας» μέχρι το 2015, στην αειφόρο ανάπτυξη των πόρων και στην εξασφάλιση επαρκών ποσοτήτων νερού για τις διάφορες χρήσεις.  
   Η Οδηγία Πλαίσιο για την προστασία των υδατικών πόρων, μεταξύ άλλων :

  • Προστατεύει όλα τα επιφανειακά και υπόγεια υδάτινα σώματα.
  • Έχει ως στόχο την εξασφάλιση οικολογικής «καλής κατάστασης» μέχρι το 2015 σε όλα τα υδάτινα σώματα.
  • Δημιουργεί σύστημα διαχείρισης σε επίπεδο λεκάνης απορροής ποταμού.
  • Απαιτεί διασυνοριακή συνεργασία μεταξύ των χωρών και όλων των εμπλεκομένων μερών, (στην περίπτωση των διεθνών περιοχών λεκάνης απορροής ποταμού).
  • Εξασφαλίζει ενεργό συμμετοχή όλων των φορέων, συμπεριλαμβανομένων των μη κυβερνητικών οργανισμών και των τοπικών αρχών, στις δραστηριότητες της διαχείρισης των υδάτων.
  • Εξασφαλίζει την μείωση και τον έλεγχο της ρύπανσης από όλες τις πηγές όπως η γεωργία, η βιομηχανική δραστηριότητα, οι αστικές περιοχές, κ.λπ.
  • Απαιτεί πολιτικές τιμολόγησης του νερού και εξασφαλίζει ότι ο ρυπαίνων πληρώνει. 
  • Εξισορροπεί τα συμφέροντα του περιβάλλοντος με τα συμφέροντα αυτών που εξαρτώνται από αυτό.

  Η Οδηγία Πλαίσιο κατηγοριοποιεί τα επιφανειακά σώματα σε πέντε κατηγορίες οικολογικής ποιότητας («Υψηλή», «Καλή», «Μέτρια», «Φτωχή» και «Κακή») και τα υπόγεια αντίστοιχα σε δύο («Καλή» και «Κακή»). Τα επιφανειακά καθώς και τα υπόγεια σώματα πρέπει σύμφωνα με την Οδηγία να επιτύχουν «Καλή οικολογική ποιότητα», ή να είναι σε «Καλή κατάσταση». Τα χερσαία οικοσυστήματα που εξαρτώνται άμεσα από τα υδρόβια οικοσυστήματα, όπως π.χ. οι βαλτότοποι και τα παράκτια λιβάδια, καλύπτονται επίσης από τις διατάξεις της Οδηγίας.
  
  
  Η Οδηγία καθιερώνει ως μοντέλο διαχείρισης των υδατικών πόρων, την ολοκληρωμένη διαχείριση σε επίπεδο λεκάνης απορροής ποταμού. Για κάθε περιοχή λεκάνης απορροής ποταμού καθορίζει, μια σειρά από απαραίτητες ενέργειες που θα πρέπει να υλοποιηθούν εντός των καθορισμένων προθεσμιών, ώστε ο βασικός στόχος της Οδηγίας που είναι η αποτροπή της περαιτέρω υποβάθμισης όλων των υδάτων και η επίτευξη μιας «καλής κατάστασης» να επιτευχθεί μέχρι το 2015. 
  
  
  Ωστόσο για συγκεκριμένα υδατικά συστήματα, εφόσον πληρούνται ορισμένες προϋποθέσεις, η Οδηγία προβλέπει παράταση της προθεσμίας αυτής ή και επιδίωξη περιβαλλοντικών στόχων λιγότερο αυστηρών από αυτούς που απαιτούνται κανονικά. Καλή κατάσταση των επιφανειακών υδάτινων σωμάτων θεωρείται η κατάσταση που επιτυγχάνεται όταν η οικολογική καθώς και η χημική του κατάσταση είναι τουλάχιστον «καλές» και ο συγκεκριμένος τύπος παρεκκλίνει ελαφρώς από αυτό που θεωρείται αδιατάρακτη κατάσταση. Αντίστοιχα καλή κατάσταση των υπογείων υδάτινων σωμάτων επιτυγχάνεται όταν η ποσοτική καθώς και η χημική κατάσταση είναι τουλάχιστον «καλές». Το επίπεδο του υπογείου υδροφορέα δεν υπόκειται σε ανθρωπογενείς αλλαγές ή πιέσεις που έχουν επιπτώσεις στην κατάσταση των υπογείων νερών και των χερσαίων οικοσυστημάτων που εξαρτώνται άμεσα από τους υδατικούς πόρους.
  
  
  Η Οδηγία Πλαίσιο για τα νερά αποτελεί μια τεράστια καινοτόμο προσπάθεια, σε επίπεδο Ευρωπαϊκής Ένωσης, για την ορθή προστασία και χρήση όλων των υδάτων ώστε να εξασφαλιστεί η αειφόρος χρήση του νερού σε ολόκληρη την Ευρώπη. Η Ευρωπαϊκή Ένωση έθεσε τους στόχους και τις βάσεις με την Οδηγία και τώρα αναμένεται από κάθε κράτος μέλος να αξιολογήσει την υπάρχουσα κατάσταση και τις ιδιαιτερότητες των υδατικών του πόρων και να διαμορφώσει τη δική του εθνική στρατηγική.
  
  Γαμβρούδης Χ. ΧρήστοςΥποψήφιος Διδάκτωρ Πολυτεχνείου ΚρήτηςΣχολή Μηχανικών Περιβάλλοντος

  
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 19:29

  Ας κάνουμε μια σωτήρια πρόταση.

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Σήμερα βγήκαμε στην Αγορά για 5 δισεκατομμύρια τα πήραμε ξανά με όρους τοκογλυφικούς.Ελπίζω να έγινε κατανοητό στην κυβέρνηση ότι όσες περικοπές και να κάνουμε οι κερδοσκόποι ξέρουν ότι αργά ή γρήγορα θα χρειαστούμε χρήματα.‘Όπως ξέρουν ότι αυτά τα χρήματα που θα μας δανείσουν είναι σιγουράντζα καθώς η ΕΕ τα εγγυάται. Οπότε μένει στα χέρια τους να ορίσουν το επίτοκο και αυτό κάνουν βοηθούντος
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 17:45

  8 Μαρτίου Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Η N.E. ΠΑ.ΣΟ.Κ. σάς προσκαλεί στην εκδήλωση “8 Μαρτίου Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας” την Δευτέρα, 8 Μαρτίου στις 8:00 μ.μ. Εκδήλωση: 8 Μαρτίου Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας Τύπος: Αθλητικό Γεγονός ‘Ωρα Έναρξης: Δευτέρα, 8 Μαρτίου στις 8:00 μ.μ. Ώρα Λήξης: Δευτέρα, 8 Μαρτίου στις 10:00 μ.μ. Τοποθεσία: Γήπεδο 5χ5 του Πανεπιστημίου Αιγαίου ( Λεωφ. Δημοκρατίας, Ρόδος) Για περισσότερες πληροφορίες [...]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 17:43

  Η ύλη για τις εισαγωγικές εξετάσεις.

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Ανακοινώθηκε η εξεταστέα ύλη για τις εισαγωγικές εξετάσεις στο Μεταπτυχιακό «ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ- ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΜΕ ΧΡΗΣΗ ΝΕΩΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΩΝ» του ΠΤΔΕ του Πανεπιστημίου Αιγαίου που θα πραγματοποιηθούν στη Ρόδο. Η ημερομηνία θα γνωστοποιηθεί με την προκήρυξη που θα δημοσιευθεί τέλη Μαρτίου. Διαβάστε την ύλη στον παρακάτω σύνδεσμο [www.rhodes.aegean.gr]
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 16:40

  ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΕΝΣΩΜΑΤΩΣΗΣ ΤΗΣ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΥ

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  Αθήνα 4 Μαρτίου 2010Δ Ε Λ Τ Ι Ο Τ Υ Π Ο Υ Στις εορταστικές εκδηλώσεις της Ομογένειας που θα πραγματοποιηθούν όπως κάθε χρόνο στη Νέα Υόρκη, για την επέτειο από την Ενσωμάτωση της Δωδεκανήσου, θα παραστεί ως εκπρόσωπος του Ελληνικού Κοινοβουλίου ο Βουλευτής Δωδεκανήσου του ΠΑΣΟΚ και πρόεδρος της Επιτροπής Μορφωτικών Υποθέσεων Γιώργος Νικητιάδης.Ειδικότερα ο κ. Νικητιάδης αναχωρεί την Παρασκευή 5
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 15:53

  Σήμερα τα σχέδια για το σχολείο

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Filed under: Uncategorized
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 15:44

  Νέα κινηματογραφική εβδομάδα

   »  Ιστοχώρος Εμμανουήλ Χρύση
  Ο Rhodesonline Guide έστειλε μήνυμα στα μέλη του rhodes.online. Filed under: Uncategorized
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 12:12

  -- ΤΕΙΡΕΣΙΑΣ @ ΝΕΑ ΜΕΤΡΑ

   »  Χρυσόστομος Blogger Ρόδος
  -- ΤΕΙΡΕΣΙΑΣ @ ΝΕΑ ΜΕΤΡΑ
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 11:45

  ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΕ ΔΥΟ ΣΥΝΕΔΡΙΑ ΝΕΩΝ

   »  ΡΟΔΟΣυλλέκτης
  ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΝΕΩΝ ΣΤΗ ΣΕΡΒΙΑ “Κύματα Δημοκρατίας –Waves of Democracy 2010”Από το Σπίτι της Ευρώπης ανακοινώνεται ότι το καλοκαίρι του 2010, από 2 έως 8 Ιουλίου, διοργανώνεται συνέδριο νέων στη Σερβία που θα γίνει στην πόλη Νόβισαντ. Σε αυτό θα συμμετέχουν εκατό (100) νέοι από χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης και τα δυτικά Βαλκάνια.Τίτλος του συνεδρίου είναι «Κύματα Δημοκρατίας 2010». Το πρώτο
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 11:24

  Υ Π Ο Μ Ο Ν Η

   »  Ιερά Μονή Παναγίας Υψενής

  «Οι θαυμάσιοι καρποί της υπομονής του ησυχαστή»

  135. Μακάριος είναι εκείνος ο ησυχαστής, που αξιώθηκε να ζήσει τις θαυμάσιες εμπειρίες και καταστάσεις της πνευματικής εν Χριστώ ζωής. Μακάριος είναι εκείνος, που μέρα και νύχτα μελετά τα θεία. Εάν στην αρχή του εγκλεισμού στο κελί του, και της ησυχαστικής του ζωής, ο μοναχός δεν αισθάνεται να ενεργεί μέσα του η δύναμη της μελέτης των θαυμασίων του Θεού, επειδή ο νους του ακόμη μετεωρίζεται και είναι ασταθής, ας μην αμελήσει από την πνευματική κούραση και αφήσει την ηρεμία της ησυχαστικής ζωής. Ας φέρω ένα παράδειγμα, για να το καταλάβουμε καλύτερα. Ο γεωργός, ενώ σπέρνει στο χωράφι του το σπόρο, δε βλέπει συγχρόνως και τον στάχυ. Μαζί με τη σπορά ακολουθεί αμηχανία, και κούραση, και πόνος στα μέλη του γεωργού, και ανορεξία, και προσωρινός χωρισμός από τους φίλους. Όμως, αφού υπομείνει όλα αυτά, έρχεται ο καιρός της συγκομιδής, και τότε ευχαριστιέται και σκιρτά και χαίρεται και ευφραίνεται ο γεωργός. Και ποιος είναι ο καιρός αυτός, για να μεταφέρουμε την παραβολή στη ζωή του μοναχού;

  Ο καιρός αυτός είναι, όταν τρώει από τον πνευματικό άρτο που κέρδισε με τον ιδρώτα του, και μένει στην ησυχία μελετώντας τα θεία. Διότι η ησυχία και η υπομονητική μελέτη του λόγου και των ενεργημάτων του Θεού, φέρνει στην καρδιά πολλή και ατέλειωτη ηδονή, και οδηγεί το νου γρήγορα στην έκπληξη και στο θαυμασμό. Και μακάριος είναι εκείνος που υπομένει στην ησυχία της ερήμου, διότι μπροστά του θα ανοίξει η θεόβρυτη πηγή των θαυμασίων του Θεού, και θα πιει απ΄αυτή, και θα γλυκαθεί, και δε θα παύσει να πίνει απ΄αυτή συνέχεια, νύχτα και μέρα, μέχρι να φτάσει στο τέρμα αυτής της πρόσκαιρης ζωής του.
  
  Αββά Ισαάκ του Σύρου
  
  Αν συμβουλέψεις μια φορά και δεν πείσεις και αν επαναλάβεις τις συμβουλές και δεύτερη και Τρίτη και πολλές φορές μην αποκάμεις να επαναλαμβάνεις τα ίδια λόγια, χωρίς όμως αποστροφή και χωρίς αγανάκτηση αλλά με ευχάριστη διάθεση».
  «Δεν έπεισα σήμερα; Αλλ’ ίσως μπορέσω να πείσω αύριο. Αλλ’ ούτε αύριο; Ίσως μεθαύριο ή και αργότερα. Αυτός που άκουσε σήμερα και απέκρουσε τις συμβουλές, ίσως αύριο τις ακούσει και τις δεχθεί. Αν αυτός πάλι που τις καταφρόνησε σήμερα και αύριο, ίσως μετά από πολλές ημέρες προσέξει αυτά που του είπαμε. Ο ψαράς ενώ πολλές φορές την ημέρα τραβάει το δίχτυ αδειανό, το βράδυ που πρόκειται ν’ αναχωρήσει, κατορθώνει να συλλάβει το μεγάλο ψάρι, που κυνηγούσε όλη την μέρα και έτσι φεύγει ικανοποιημένος. Και ο γεωργός αν εγκαταλείψει το γεωργικό επάγγελμα, επειδή δυσμενείς καιρικές συνθήκες καταστρέφουν την παραγωγή και μια και δυο και πολλές φορές, τότε θα πεθάνουμε όλοι από την πείνα. Και ο πλοίαρχος επίσης αν εξ αιτίας των συχνών τρικυμιών εγκαταλείψει τη θάλασσα, τότε δεν θα μπορούμε πλέον να διαπλεύσουμε το πέλαγος και η ζωή μας θα είναι άχρηστη.
  
  Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 11:02

  -- Δεν πληρώνουμε εάν δεν μας πουν:

   »  Χρυσόστομος Blogger Ρόδος
  -- Δεν πληρώνουμε εάν δεν μας πουν:
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 10:49

  -- Μπαμπά γιατί παίρνεις τις αποταμιεύσεις μου ;

   »  Χρυσόστομος Blogger Ρόδος
  -- Μπαμπά γιατί παίρνεις τις αποταμιεύσεις μου ;
  
  Περισσότερα... »